吴建峰转自博讯博客
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福建网民案挑战的是全人类的道德观
福建网民案挑战的是全人类的道德观
一直关注着福建网民案的进展，对于法盲的我来说，除了严晓玲惨剧对心灵的绝望性撞击和疼痛，我说不出太多道理来。但是，为严晓玲母亲仅仅提供技术帮助、没有主观成份加减；只作为简单的信息传播人的游精佑等由此获罪，并将这一同情弱者的举动，加诸与政治有关的罪名，使几位“帮闲人”遭受镣铐待遇和牢房羁押，这一事件，直接挑战到人类社会的道德观。
人类社会如果不保护弱者的权力，最终结局就是灭亡。权力保障，最根本的体现在于对弱者权力的保障，不论在法律层面还是道德层面，都应当如此。比如健康人关照老弱病残；成年人保护小孩；法律和社会秩序设计方面对弱者权益的特殊规定，等等，都是基于这方面的考虑。福建网民游精佑、范燕琼等人，面对一位失去女儿惨死上访无门的母亲，出于同情，免费为她制作视频，意图通过网络影响引起执法部门关注，就是有良知的个人保护和声援弱者的举动，是基本的人类道德规范行为，对他们绳之以法，就是挑战人类的基本道德观。
中国人喜欢用的词语说，道德是有阶级性的，有国情区别的，也就顺理成章将道德上升到了意识形态的层面。但是，道德作为衡量个体行为正当与否的观念标准之一，不论国别如何，人类社会依然存在公认的道德规范，不为私利危害别人，剥夺他人生命，应该是没有国界区别的起码要求和社会属性，这一点在中国也毫无例外。可福建网民案给人一个突出的感觉，就是一部分人的名誉至高无上如老虎屁股，不能有纤毫冒犯；另一部分人的生命不如草芥，随意可以处置，而且不许别的力量去过问和维护。公诉人利用国家公器，给帮助弱势的网民定罪，再按自己的需求随意修改罪名。这种做法，别说违背普适道德，连中国意识形态型的道德价值观，也与此截然相反。
从法律的产生到法治的实现，是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的
道德理念铸化为法律，即善法之形成；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。可是，不管法治
这张天网如何广阔无边，总有细微之处，成为其忽略和鞭长莫及。于是，凡是法治不及之处，便是德治
用武之地，法制和德治，共同维护着社会的安定和秩序。福建网民案提供的事实却是，当一条残酷的命
案得不到法制的关注、道德力量来补充法制的不健全时，法制机构反过来制裁道德的力量，为恶法恶行
辩护，摧残道德力量。这种残酷的事实就将一系列严重问题摆在了桌面上：法制达不到和不健全的地方，
以什么来伸张正义？当法制站在道德的对立面时，谁敢抱守道德去关心弱者？当弱者同时处于法制和道
德的视线之外时，社会将是什么可怕样子？福建网民案的结果，就在考验这些结论朝哪个方向进行。
福建网民案复审将至，我们试目以待，看这场较量能否守住法律支持或至少承认保护弱者是合理合法
的这条人类道德底线。
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（2011/07/15 发表）
