焦玉柱转自自由亚洲电台
戴洛仁波切（Telo Tulku Rinpoche）(左)在俄罗斯南部的埃利斯塔为狱中受刑人祈祷。
听众朋友大家好，我是陈爱祯，西藏纵览邀请您与我一同纵览西藏。在批评乌克兰战争后，俄罗斯将达赖喇嘛的特使戴洛仁波切（Telo Tulku Rinpoche）列入外国代理人名单。戴洛仁波切在 2022 年 10 月的一次采访中谴责了俄罗斯入侵乌克兰。
此外，中国当局对被视为反抗中国统治温床的四川省炉霍县的藏人实施通讯管制，他们对当地居民进行随机手机检查。 而西藏僧人政治犯格西彭登坚参（Geshe Phende Gyaltsen）在中国拘留期间死亡。格西彭登坚参生前曾在冲突中担任调解人，并积极参与修缮寺院。据报道，中国当局警告当地居民不要散布他去世的消息。另据报道，一个联合国独立专家小组于 2 月 6 日发布新闻声明，强烈谴责中国政府强行将超过 “100万的西藏儿童与家庭分离 ”。本期节目中我们就进一步来了解经过，相关人士的谈话由安克录音。
在批评俄罗斯入侵乌克兰后，俄罗斯司法部已将俄罗斯卡尔梅克佛教徒的精神领袖和达赖喇嘛驻俄罗斯特使列入外国特工名单。
此举出台之际，莫斯科通过一项新法律对公开反对该国入侵其邻国的个人或实体，无论其国籍或地点为何，施加越来越多的公民限制，以镇压对乌克兰战争的异议。
根据俄罗斯独立报纸《新报》的一篇在线文章，俄罗斯司法部解释了其决定，指出戴洛仁波切“反对特别军事行动，公开支持乌克兰，是美国公民，居住在俄罗斯境外”。
作为回应，戴洛仁波切表示他将辞去俄罗斯卡尔梅克佛教徒精神领袖的职务，并要求将所有职责转移给宗教组织，卡尔梅克中央佛教寺院的领导人丹增.曲达 （Tendzin Choidak），以及管理员央丹.洛多 （Yonten Lodoi）。不过，他将保留达赖喇嘛驻俄罗斯特使的头衔。
戴洛仁波切告诉自由亚洲电台：“我作为卡尔梅克的首席喇嘛的名字被列在该声明中，而不是作为达赖喇嘛尊者在俄罗斯的代表。因此，就达赖喇嘛尊者的代表职责而言，没有任何变化，我们照常履行职责。”
卡尔梅克人是主要信奉佛教的蒙古族群，其祖先从中国西北部的准噶尔地区迁徙而来，准噶尔地区相当于今天新疆维吾尔自治区的北半部。
一些卡尔梅克人，包括戴洛仁波切的家人，移民到美国或西欧国家，如法国、德国和捷克共和国。
由普京总统于 2022 年 7 月签署并于 12 月生效的新法律，扩大了外国代理人的定义，将那些从事激进主义或对莫斯科的政策、或官员行为发表意见的人包括在内，前提是当局可以表明他们是“在外国影响下。”
列入外国代理人名单的有俄罗斯记者、流行歌手、宗教人士和人权活动家。
俄罗斯当局拘留了许多登记在册的人，而其他人则逃离了俄罗斯，或留在国内作为逃犯生活着，戴洛仁波切表示，他现在在印度，他计划暂时留在印度。 他告诉自由亚洲电台，
“我确信如果我回到俄罗斯，我将被起诉并被拘留至少 10 到 15 年”。
戴洛仁波切被列入登记册后，辞去了卡尔梅克最高喇嘛的职务，他自 1992 年以来一直担任该职位，并作为里海西岸地区藏传佛教的精神领袖。
2022 年 10 月，戴洛仁波切在油管YouTube 频道“灵魂炼金术”上接受采访时表示，俄罗斯对乌克兰的战争是错误的，乌克兰人有权保卫国家，莫斯科将他列入名单。
戴洛仁波切告诉自由亚洲电台：“保护他们的自由和国家并反击俄罗斯是乌克兰人民的正当主权和人权。” “我在 10 月初的一次在线媒体采访中大声而明确地说过这句话，所以这就是俄罗斯政府的反应。”
戴洛仁波切补充说，他的美国公民身份、美国和俄罗斯之间在战争中的紧张关系，以及他在俄罗斯是一个公众和有影响力的人物这一事实，可能是他被列入登记册的其他原因。
除此以外， 知情人士说，中国当局加强了对一直是反抗中国统治温床的四川省一个县的藏族居民的限制，并采取措施防止与该地区以外的人接触。
该地区的消息人士称，继僧侣和当地居民被迫观看 2021 年开始在该地区拆除巨大的佛像后，中国政府采取的通讯管制措施是迫使当地人服从的最新举措。
炉霍县，位于西藏历史上的康巴区，四川省甘孜藏族自治州境内。一位出于安全原因要求匿名的消息人士说，
“从今年 1 月开始，炉霍县的中国地方当局警告居住在该地区的藏人停止与西藏以外的人交流。他们的手机会被随机探测，并被限制与外界分享任何类型的信息。 他们也不被允许联系家人或汇款。”
自由西藏及其附属研究机构西藏观察在 1 月份发布的一份报告称，中国当局加大了对西藏人的镇压力度，摧毁了重要的宗教建筑，同时在炉霍县犯下了严重的侵犯人权行为。
在炉霍县县委书记王东升的领导下，拆毁藏传佛教遗址的行动升级，他早些时候曾在四川庞大的喇荣五明佛学院监督过一场驱逐佛教神职人员和破坏的运动。另一名因担心自身安全而不愿透露姓名的藏人告诉自由亚洲电台，
“自从王东升被任命为炉霍县县长以来，针对藏人的运动越来越糟，已经实施了大规模的通信压制和其他安全措施。 此外，寺院的工作人员和当权者被迫参加再教育计划。”
自 2008 年以来，炉霍县居民参与了反抗中国政府的行动，促使当局进行干预，包括 2009 年和 2012 年的大规模镇压。
北京将西藏的任何不服从迹象视为分裂主义行为，威胁中国的国家安全。
此外，西藏内部和流亡人士告诉自由亚洲电台，西藏政治犯和佛教僧侣格西彭登坚参于 1 月 26 日在狱中去世，享年 56 岁。
据报道，中国当局警告当地居民不要散布他去世的消息，一位西藏内部消息人士说并补充说 “格西彭登坚参在被中国政府监禁之前非常健康，没有任何疾病。”
一名流亡藏人消息人士告诉自由亚洲电台，格西彭登坚参长期向西藏各地的信众传授佛法，中国警方去年 3 月逮捕了他 ，他因“积极参与理塘县谢珠达吉林寺的翻新工程”，及担任该县两个村落冲突的调解人而被拘留，随后被关押在当地的拘留所中。消息人士说，
“他还作为该县冲突各方之间的调解人提供帮助和协助。 我们不知道他是否被判有罪。”
格西彭登坚参出生于西藏理塘的君坝镇，于 1985 年访问印度学习佛法，并在印度南部的贝拉库比的色拉昧寺获得格西学位——类似于博士学位。此后，他到达兰萨拉、玛纳利、大吉岭、不丹等地进行了长期的闭关静修。随后返回西藏，为僧俗信众传授佛法。2022 年 7 月，格西彭登坚参因身体不适被送往理塘的一家医院。尽管如此，据报道他还是被送回拘留所，并于今年一月去世。 西藏内部消息人士并说，
“我们认为，在遭受肉体折磨后，他的健康状况在监狱中恶化”。
当局不让公众看到他的遗体，公众希望向这位宗教人物致以最后的敬意。但中国当局对该地区实施了严格限制，禁止人们瞻仰和悼念，并在当地实施三天的出入限制。数天后，他的遗体被当局转移到了北京。消息人士称，甚至他的家人也不被允许为他的遗体举行最后的仪式。
西藏观察研究员白玛嘉说，格西彭登坚参的故事是在中国统治下遭受苦难的几位藏人之一，他说，
“许多死在中国监狱的无辜藏人完全是因为他们在中国政府的逼供下遭受严酷的肉体虐待和虐待而死”。
与此同时，一个由三名联合国独立专家组成的小组于 2 月 6 日发布了一份措辞强烈的新闻声明，强烈谴责中国强行将超过 “100万的西藏儿童与家庭分离 ”，在充滿殖民主义风格的寄宿学校中接受汉化教育。联合国专家在近日公开了他们与中国政府的沟通，对这种情况表达了严重关切。
专家们在声明中强调： “我们对近几年针对西藏儿童的寄宿制度非常关切，它更像一个大规模的迫使西藏儿童同化到占人口多数的汉族文化中的计划。”
专家们同时强调：“ 藏人儿童因此正在失去流利的母语以及使用藏语与父母和祖父母轻松交流的能力，这加速了他们的同化和侵蚀了他们的身份认同。”
专家们还指出，中国其他地区也存在着寄宿学校，但在西藏和少数民族地区的寄宿学校比例要高出许多，而且近年来一直在增加。声明指出，在中国全国范围内，寄宿学校的学生比例超过20%，但他们得到的信息表明，绝大多数的西藏儿童都住在寄宿学校，总共有近100万人。
专家们警告, 这些寄宿学校中有许多都远离就读学生的家庭。 通过一系列针对西藏的教育、宗教和语言机构的压迫行动，当局似乎采取了将藏人身份强行同化为占主导地位的汉族的政策”。
