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中国基督教迫害观察:

2018年06月16日 综合新闻 ⁄ 共 1577字 ⁄ 字号 暂无评论

刘增云转自对华援助协会网:

成都代祷:秋雨圣约教会专题


6/14/2018

秋雨之福教会牧师和信徒在当地派出所附近祷告
(图:秋雨之福教会)
(2018年6月14日)成都秋雨之福教会遭遇的逼迫不断。6月13日,秋雨教会一个查经小组受冲击,成都双楠派出所同宗教局干部闯入秋雨会友的私人住宅,称基督徒的家庭聚会非法,将教会“菊乐小组”的一位弟兄和一位姊妹带往派出所。
一天之后,秋雨发布证道录音的公众账号被关闭,这个公众号原由深圳小鹅通公司代理,年费四千元。按小鹅通公司说法,深圳方得到成都民宗局、市局、省厅的指令及公安部的函件后,做出关闭决定。秋雨要求这家公司出具公函,不出示公函就起诉小鹅通公司,有公函则起诉发函部门。
自5月12日教会纪念汶川地震十周年祷告会被解散以来,多次受到骚乱。在那次事件中,地方行政部门组织为数不少的警力和公务员,阻止信徒参加祈祷会,扣押、限制人身自由、闯入会堂,查抄会堂及教会图书馆的圣经及书籍和印刷品、殴打扣押信徒。
秋雨牧师传道王怡和李英强被传唤,约228位弟兄姊妹,包括孩童、婴儿和老人,在教会楼下被强行带走扣留。有33位信徒被警方及社区、网络员等软禁在家。有兄弟教会19位弟兄姊妹,在现场被带走或被限制在家。那天受影响总数不少于262人。
此后一个月来,骚扰没有停止,牧者、会友数次被带走,其中一位弟兄被成都的一位警员掴了数十计耳光。但教会没有回避这些迫害,不停止聚会(来十25),开展街头布道(太九35),坚持不计代价,“作当作的”。
在6月13日的一份教会简报中,教会谴责“私闯民宅”,骚扰基督徒家庭礼拜,“侵犯公民宗教自由”的行为,认为成都正变成“逼迫基督教的最恶劣的城市之一”。
秋雨教会以及各地教会案例频发,反映出49年后长期存在的政教冲突事实,这是由于宪法及其权威没有得到尊重。官方正式承认五种主要的宗教:佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教,但实际做法却抵触宪法。
按照宪法,基督教当受到宪法保护,但所谓“依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应”等系列政策或行政措施,均有违宪法,旨在限制公民的信教(包括实践,公开或非公开的)自由。
在教会的定义中, 教会不加入官方组织,才是真正意义上的“自主办教”。其特征也具本土性,符合真“中国化”的生存与发展。但教会被警告避免政治化的同时,却又被要求,必须接受官方定义下马列主义“中国化”的政治现实。这是教会不能接受的。
当下,基督徒公民无法有效的根据宪法对宗教自由的保证采取法律行动。教会团体受到地方官员的压制,这些官员经常通过秘密的(有时是幕后操纵)或非正式的行政命令来进行管制。政府将合法的宗教活动限制在政府批准的机构、注册的宗教组织和注册的礼拜场所之内,同时,试图控制注册的和未注册的宗教组织活动的增长及范围。
由此,不配合宗教政策就将可能面临迫害,这是错误的。任何强加给教会的外来因素,若不符合圣经教导及大公教会信仰传统,都是行不通的,不论是某个组织或个人若排挤基督教、歧视基督徒,都是自找麻烦,不会从中受益。因为经上说,厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃他做王。(撒上十五26)
借上世纪一首诗歌勉励落在患难试炼中的弟兄姐妹,“众人涌进主的国度,十架少人负;众人争夺主的赏赐,世界有谁辞?人虽无心走主道赂,仍想主祝福。但那诚实爱主的人,祸福都不问;就是他们宝贵心血,也愿为主舍。求主给我这样心志,赤忠忘生死。”(摘自:众人涌进主的国度)
那属于主的人“追求公义,敬虔,信心,爱心,忍耐,温柔并为真道打那美好的仗,持定永生;在此被召唤,也在许多见证人面前作了那美好的见证。”(提前六11-12)
秋雨教会的祷词说:求主赐忍耐、信心和勇气,在这座城市为福音而战,为基督的名受辱,为仇敌祷告,为千万堕落的灵魂哭泣。”阿们!
来源:十架短讯与代祷——成都秋雨圣约教会专题

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