黄宇翔转自博讯网
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
(博讯 boxun.com)
这是民族英雄文天祥传世之作《过零丁洋》。记忆中与之密切相关的有一篇《〈指南后录〉序》，收入50年代大陆高中语文课本中，是52年前读的。当时老师好像没有要求背诵，但还记得文内出现很多个“死”字，是这位状元宰相追述自镇江逃回宋军控制区途中，九死一生的经历。之后有一句“死而死矣”，忘记何意。总之是在各种可能的“死”因之外，又加了两个“死”字。这就和诗中的名句“人生自古谁无死”相呼应，更加感人肺腑。
之所以提起这首诗，原因有三：
首先是因为：《57右派列传》编写目的，无非为历史/汗青留下雪泥鸿爪，藉以促进大陆的民主自由。仅此而已。
其次由于香港海域邻近零丁洋，难免触景伤情。本港尚存之当年另册中人，难以统计。估计充其量不过二`三十名，整体而言可谓“零丁”矣，虽然绝大多数不虞温饱，不致孤苦。但以往之精神创伤，岂能完全愈合？缅怀前事，得无慨叹？
再次源自戴煌《九死一生》。这位新华社名记者在北大荒军垦农场的苦难，在山西劳改煤矿的辛酸，足为数以55万/100万计的57罹祸者悲剧之缩影。其间生死关头虽不及文天祥文中缕述之频密，其“惶恐”凄凉庶几近之。
但陈愉林编的此一《列传》，决不是旨在“博取同情”，而是再现一个个活生生的人。他们的灵魂因在毛的暴政高压下遭到扭曲，他们的人性受到百般摧残。甚至连其生存权也惨遭剥夺或濒临丧失。作者致力于“通过那些鲜为人知的个案拼出一幅完整的图案，以纠正中共伪造的历史。”从而“帮助人们恢复失去的记忆”（《57右派列传〈序言〉》），并启发读者的思考。
这里应当澄清一个误解。当年戴上紧箍咒者，包括所谓“内控”`“中右”等名目在内，总之就是“贱民”吧，大多数并非什么“精英”，只不过思想言论有点出格而已。真正具自由主义理想或信念者，属于少数。另外还有小部分人，从来就是毛的忠实信徒，阴差阳错被推进深渊。即“大水冲进龙王庙，一家人不认一家人”。所以，必须“具体情况具体分析”（借用毛的话），透过一个个真实的个案，认识其庐山真面目。然后藉此进而窥探那个荒唐的年代，“失态的季节”（王蒙语），使被尘封或被歪曲的历史得以恢复原貌。
按原计划，该书“共分十个部份，涉及近两百人。为便于阅读，分成三辑/卷出版。第一辑中共党内`军内`民主党派`宗教界篇；第二辑归国华侨`科技教育`新闻出版`文化艺术`少数民族篇；第三辑青年学生及其他人士篇。”（同上）
第一辑里，包括知名度甚高的朱镕基`王蒙`刘宾雁`聂绀弩`王若望`顾准`李慎之`许良英`陈沂等，也有被遗忘的省部级高干，如沙文汉`王翰`潘复生等。民主党派中，五大不予改正的右派章`罗`储`陈（仁炳）彭（文应）之外，还有章乃器`王造时`黄绍竑`龙云`陈铭枢`李康年`曾昭抡`费孝通等。这些军政界上层人物遭遇厄运之来龙去脉，格外发人深省。
不过，百万受难者林林总总，两百人当然不可能展现半世纪之前那场浩劫的全貌。因此，另一位热心人士正着手编写《右派名录》，以为补充。现时已搜集数千名57“沦落人”的有关资料，姓名`年龄`籍贯`性别`工作/学习单位`划右原因`联络地址等等。毫无疑问，这也是“1957学”的重要组成部份。
然而，无论《列传》或《名录》的编写，都困难重重。资源缺乏固然乃突出的大问题，采访的过程亦时遇阻力。陈愉林写道：“有些人余悸未消，担心再受冲击，或者连累家人。凡此种种，往往把笔者拒之门外。大陆的国安`公安`里弄`甚至民主党派也来‘锦上添花’或则‘推波助澜’，劝告`警告`阻挠我的采访对象‘免开尊口’，少‘惹事生非’。”（同上）
就香港而言，虽然因“一国两制”而暂未发现上述国安等部门，或街道组织`党派社团的干涉阻挠，但当事人的顾虑却一样难以消除。此类情况甚至海外也有。去年夏天，我在美期间专程拜访一位交大校友兼难友，他虽给予热情款待，却在临别时明确叮嘱：不要在文章中提到他！
有鉴于此，谨向当年反右运动的所有知情者，包括健在的受害者，以及其家属`后人与亲朋呼吁：请打消顾虑，向我们提供一切有关资料，包括文字`照片与实物，或者有用的线索，无论点滴，均无任欢迎。
《列传》与《名录》是当代中国历史不可或缺的一部份。前事不忘，后事之师。57悲剧不应重演，反右历史岂能忘记？语云：众人拾柴火焰高。凡我炎黄子孙，不管身在何地，中`港`澳`台也好，欧美海外也好，只要还有一份同胞之情，只要属于“不愿做奴隶的人们”，均请伸出援手，助我们一臂之力，支持“其目的在求中国之自由平等”的事业，共襄义举，功德无量。
我们期待着！
