刘增云转自对华援助协会：6/13/2017
作者 刘盐约
题记：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’”（罗8:35-36）
最近在巴基斯坦遭到伊斯兰极端恐怖组织武装绑架的两位中国年轻基督徒的遭遇令人揪心，他们不仅是我们的血肉同胞，更是我们在主里的属灵同胞。尽管向来以民间报纸面孔呈现的官方媒体《环/球/时报》已经对此做了公开报道，并且不怀好意地引导舆论导向，不是去谴责恐怖分子犯下如此滔天罪恶，反而转移公众注意力，责怪这两位年轻人，并刻意把他们和“传教”联系在一起。是的，在中国的教科书和媒体语境里“传教（士）”仍然是一个贬义词。
目前已经很清楚，这两位基督徒是被派到当地语言培训机构工作，借此平台和当地人接触建立关系，并由此开展福音工作。那里确实是个“高危地区”，这两位年轻人可能对当地形势也缺乏足够的了解。但不管如何，他们是带着爱过去的，是去帮助那里的居民。而如今被绑架并遭残忍杀害，不仅不去悲悯，还对凶手视而不见，这是什么“新闻眼光”？这两位弟兄姐妹当然是殉道者，他们是为了主的缘故在执行宣教使命中遭到杀害的。他们犹如一粒埋入地里的麦子，他们的血不会白流。
当我思考这件事的时候，不由得想到还有多少基督徒无端遭到逼迫、虐待甚至虐杀，在那些极端恐怖势力猖獗的地方？为什么受害的总是他们？我不禁想到了罗马书的两节经文：
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所记：‘为你的缘故，我们终日面对死亡，人看我们像待宰的羊。’”（罗8:35-36新译本）
近些年来伊斯兰极端组织在西亚北非很多地方异军突起，最为典型的就是代号为ISIS的臭名昭著的“伊斯兰国”——一个拥有武装和石油并具有高度组织性行动力、在世界很多地区到处煽风点火伤及无辜的伊斯兰恐怖邪教组织。“伊斯兰国”（ISIS）自创建起就把迫害基督徒当做其“圣战”使命，这么多年从未停止过对基督徒的驱逐和杀戮，而且更是愈演愈烈。这类新闻不绝于耳。在叙利亚、伊拉克这伙恐怖邪教分子所经之地，基督徒遭到残酷蹂躏，很多基督徒被迫拖家带口逃离自己的家园。在埃及自去年圣诞节以来已有超过一百名基督徒被ISIS恐怖分子杀害。2015年，在利比亚的黎波里附近的一处海滩，ISIS恐怖分子斩首杀害了21名在利比亚打工的埃及科普特基督徒，并发布了血腥的屠杀录像。联合国安理会都对此暴行进行了强烈谴责。
今年5月26日，在埃及南部的明亚省，载有埃及科普特基督徒和孩子们的两辆公交车和一辆小卡车正前往沙漠中的修道院，途中遭到戴着面罩的ISIS恐怖分子武装拦截。恐怖分子不仅抢劫车上基督徒的财物，并强迫他们皈依伊斯兰教。当多数基督徒表示拒绝离弃基督教信仰，这伙恐怖分子就开枪扫射，29名基督徒当场被杀害，23人受伤。恐怖分子还留下传单庆祝当晚开始的伊斯兰斋月。
最近一则题为“埃及基督徒在教堂废墟唱赞美诗，让人潸然泪下”的消息在社交网络上流传。2006年，位于埃及的明亚阿米黛多斯稣比教会正式落成，2013年这所教会完成了复修，但在同年的2013年8月14日，复修的教会建筑被极端恐怖分子焚毁。当地弟兄姐妹们毫无畏惧，在教堂废墟唱诗敬拜，场面让人动容。
不仅对本国的基督徒是如此，对来自国外的基督徒也是毫不留情地予以残害，还加了一项“绑架勒索”。2015年ISIS绑架杀害在叙利亚采访的日本基督徒记者后藤健二，引起全球关注和谴责。在遭绑架之前，身为自由记者的后藤健二曾多次从土耳其边境进入到叙利亚的“伊斯兰国”据点，从那里带回平民痛苦的声音，向世界揭露“伊斯兰国”的种种暴行。2015年1月20日恐怖分子发布了一段有关后藤健二的视频，视频里一名蒙面男子持刀要求日本政府支付2亿美元赎金。
除了凶残无比的ISIS，还有西非的博科圣地组织。该组织也把迫害基督徒当做其“圣战”目标，近年来一直在尼日利亚北部攻击基督徒群体。2014年就有报道称，这个恐怖组织对教堂和城镇发起的袭击已经造成数百人死亡，博科圣地组织也因此获得了全球最暴力的宗教极端团体之一的称号。有一位叫彼得斯的尼日利亚女孩在大众面前曾分享过她的经历，她的家人都惨遭杀害，只是因为他们是基督徒。彼得斯讲道：“（2011年12月22日）晚上7:30的时候，有三个人闯进我家里，并要求爸爸放弃他的基督信仰。爸爸是一位牧师，他服侍的教堂在今年上半年已经被摧毁。爸爸告诉他们说，他宁死也不去经历地狱火，之后他们朝父亲胸部开了三枪。”
在ISIS等伊斯兰教极端恐怖势力所到之地，基督徒普遍遭遇残酷蹂躏，或被绑架勒索，或被迫流离失所，甚至被无端杀戮。ISIS等极端组织绑架杀害手无寸铁的无辜基督徒，其邪恶本性昭然若揭，它们既是一个恐怖组织，又是一个邪教组织！
在这里我们看到，恐怖邪教势力总拿基督徒开刀，因为这是两个国度之间的争战。耶稣在上十字架前早就教导过他的第一代门徒们：“如果世人恨你们，你们要知道他们在恨你们以先，已经恨我了。你们若属于这世界，世人必定爱属自己的；但因为你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们，所以世人就恨你们。”（约翰福音15:18-19）
基督徒存在于这个世界犹如明光照耀，可以把世界隐藏的罪恶和不义显露出来，因此很容易遭来嫉恨。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”（约翰福音3:19-20）。所以，那个建构在暴力压迫和不义统治之上的黑暗国度容不下这个以爱和公义为根基的光明国度，因此就使用一切邪恶手段来对付属于爱之国度的公民们。
那些殉道的基督徒们，也是我们的弟兄姐妹们，虽然在地上有各种身份，属于不同国家的公民，但从永恒的角度看他们的国不在这个世上，乃是在天上那个光明的永恒国度，将来这个国度要吞灭一切罪恶和黑暗。“耶稣回答：‘我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣仆就要作战，使我不至被交给犹太人。不过，我的国不是这世上的。’”（约翰福音18:36新译本）因此他们要在这个世上承受逼迫承受苦难，不是因为别的，仅仅因为他们是基督徒。“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3:12）
最后再次回到罗马书8:35-36节的教导，这既是一个宣告，也是一个预告。是的，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”当保罗这样大声宣告的时候，他也是在预告，基督徒在世生活会遭遇——患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑……甚至为了主的缘故，“我们终日面对死亡，人看我们像待宰的羊”（罗8:36）。在使徒行传里在教会历史中不都在如此在述说吗？
但这不是故事的结束，逼迫是基督徒人生河流中涌出的浪花，苦难和死亡对基督徒来说不是结束而是插曲。因为保罗紧接着斩钉截铁地说道：
“但靠着爱我们的那一位，我们在这一切事上就得胜有余了。因为我深信：无论是死、是生，是天使、是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能力的，是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。”（罗8:37-39新译本）
愿那些殉道者们在主里安息，他们已经得着了在基督耶稣里上帝那测不透的爱，将来必有一天上帝要为他的儿女们伸张公义，并擦去一切眼泪。
“‘神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了。’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”
阿们！
写于2017年6月12日
作者简介：一位80后基督徒，经济学硕士，2007年受洗。电邮276773294@qq.com，微信号jidihuozhong，微信公众号“盐约之声”（在网络空间发出基督徒的声响和观点）
