周轩屹转自博讯网
当代中国内地的女权主义思潮表现为一个西学东渐或文化全球化的过程——这里“全球”的实际所指是北美和西欧，而1990年代以来中国内地女权主义思想资源的参考系主要是美国，这个阶段对西方女权主义的借鉴是在本土历史脉络和问题意识支配下的选择，「把纷繁复杂的（复数）的女权主义理论简约化为可操作性的性别理论」，将理论去脉络化和去历史化，遗留下了将理论绝对化、神圣化和普世化的历史问题，对国家女权主义的批判抽空了「男女平等」所浓缩的中国妇女运动实践／知识生产体系的政治能量，召唤出的个人主义和自由主义，某种程度上契合了市场经济体制的要求，只在既有制度框架下争取妇女的个人权益，对消费主义和市场机制本身缺乏警惕和反省，从而对新自由主义资本主义对妇女权利造成的伤害处于失语状态。
从计划经济向市场经济转型过程中，农村留守妇女、城市外来女工、国有企业下岗女工等女性群体成为改革浪潮中的弱势群体，而出于对毛时代国家主导的马克思主义意识形态的反感，自由主义女权主义者抛弃了「阶级」分析范畴。社会性别理论成为当代中国内地女权主义主流话语，这确然在某种程度上吻合了中国当代城市知识女性的问题和困惑，但却忽略了广大城乡弱势妇女的权利，以及其生存状况与国家体制之间深刻的依存关系。帮助弱势妇女群体的项目采用的是“保护妇女权益”的名义，却没有能力去质问资本主义制度和市场化过程本身的结构性问题。有学者指出，「性别平等」不能涵盖女权运动的全部内容，“性别平等”只是女性作为性别主体意义上的解放，只强调性别平等，会遮蔽妇女作为阶级、族群、国家和其他社会范畴的成员所可能获得具有历史语境和现实维度的解放。
中国民主党中国女权问题观察员 周轩屹
2016年3月8日
