此文由中国民主党四川省暴政观察员周晓艳转自大纪元网供党员和读者阅读，此文链接网址是：
https://www.epochtimes.com/b5/1/1/30/n41203.htm 何怡生: 法輪功与中國的民主 (下篇)
【字號】 大中小更新: 2001-01-30 6:50 PM 標籤: 楊謫髡
【紀元特稿】
5、西方模式和法輪功
最近同不少中國問題的專家、學者和中國民主運動的活動家交談，他們都不約而同地談到，中國的所謂民主運動其實就是一個中國人民爭取自由，健康、合理的社會的過程。大家都不同程度的認識到，法輪功是當今中國民主的主流。
過去我們的民運，是一种建筑在中國社會精英和中國實踐鴻溝上的運動。可以說，西方的社會實踐拿到中國來，就變成了理論。理論的美好和現實不可行的矛盾自從西方列強用炮火打開中國大門時就一直存在著。
如果不是上帝有意制造了兩种不同的社會构成和制度，那就一定是构成兩個社會和民族的因素全然不同，政治的，文化的，經濟的，人文的，先天思想的，哲學的，社會的，人种的，以至膚色的。用進化論的觀點也可以解釋得通。物种發生學的解釋是，當水生動物蛻變成兩栖動物時，并不等于所有的魚都可以變成青蛙；當兩栖動物蛻變成哺乳動物時，也不是所有青蛙都變成猴子。魚就是魚，青蛙就是青蛙，猴子就是猴子，物种產生的時代和种類的規定，決定了它們是不同的种類。你難道能夠想象青蛙通過改革變成猴子；猴子通過改革變成人類嗎？
所以中國就是那樣的國家，產生在那樣的時代，形成的那种社會結构和制度。不在它自身下功夫，照搬照套解決不了根本問題。
中國几千年來是用道德管理社會，而不是法律。道德在歷史上起著比法律更悠久更有效的作用。“夜不閉戶，路不拾遺”并不是神話，而是曾經的社會現實。不少民運人士信仰西方民主社會的基點是，法律或民主制度建立在這樣一個基本觀念上，任何人都至少有惡的一面，与其相信能有幸找到一個清官，不如相信貪官在制度制約中也不能胡作非為。縱觀歷史，法律在秦朝時有過一陣子，后來失傳，總是社會不需要導致失傳。后來人類的法律出現很晚。出現也是人類在歷史的漫漫長河上無可奈何，最終以相互鉗制為根本的措施。据說現在的新加坡人就經常一出門就犯了什么法了，為此美國國務院的人權報告中還批評過這种狀況。
法輪功之吸引中國老百姓，不難看出是其道德上的自我訴求。這一點，也是我大為惊嘆的原因。過去一直以為中國老百姓沒文化，學者對國民和社會的深刻了解，中西貫通的淵博，我們的選擇才是民眾最好的未來，甚至舍身忘死地去推動它。一百年來也沒有什么進展，還一步三搖晃，兩進三退的，真要能改變也是猴年馬月去了。法輪功八、九年就把人個個訓練得鋼澆鐵筑，此間大有學問。
6、法輪功的堅韌之處
過去的民運，是以反對政府的專制，希望國家朝著西方民主社會制度良性轉變的運動。運動的對象是政府，雖然不是每次都想推翻政府，有時僅是希望改革，但是也不見容于專制的當局。
法輪功的堅韌之處在于群眾沒有政治上的訴求，即沒有推翻和改變政治的綱領。而那些充滿誘惑的綱領和觀念曾是共產党打下江山的基礎和承諾，在一個更大的范圍和層面來說，是有目的的。据說共產中國慣于使用一种招法，你說你不反對党，我用极端的手法把你逼到絕路上去，看你反不反我。以這樣的方法共產党培養了不少敵人。這招儿對法輪功的人不靈。一年多了，法輪功的人在天安門喊的一直是他們的功好、法好，可以說喊的是冤。共產党的鎮壓就越發顯得沒理。你鎮壓別人，別人喊你是坏蛋，也是冤有頭，債有主，你得受著。這法輪功真是神了。楞是沒反對共產党，冤了一年了，慘死了多少人。你打他們，他們不恨你，你能做到嗎？我都沒准儿做不到呢。
沒有政治綱領，一看多是農村老大娘，老嫂子，有人連字都不識几個。為什么來？為兩畝地，一頭牛，熱炕頭？哪條也犯不上。各方人士，互相不認識，一見面就那么具有集体行動的能力，個個不怕死。看來這功法的感召力量大過政府的高壓不少呢。
過去的運動鎮壓之后，噤若寒蟬。少量精英，再難打開局面。為什么？与法輪功相比，我想可能是缺乏他們那樣的一种內在堅韌和道德上的自我約束，也可以說是缺乏一种心法。有人沒人，無論在那种場合，我都是一樣地做好人。因為總是這樣的自我要求，總是這樣的自我堅信，所以在鐵蹄下，殘暴中，改變不了那深入骨髓，融入靈魂的道德精神和原則。我死也做好人，對得起自己和別人。我看這就是法輪功打不敗，拖不垮的原因。
難怪法輪功被廣泛認為是中國民主的主流。想象一下，百分之九十的中國人民可以這樣行動的時候，中國不就民主，自律，堅韌不拔，所向無敵了嗎？我們過去總怪人民不覺悟，如今人民覺悟了，我們覺悟了嗎？人民覺悟的原因、內容、動力，我們不應該詳細地了解一下？
7、和學人精英共勉
我的美國教授朋友是一個對法輪功在中國社會進步進程中的作用有充份認識的學者。從西方出身，想必愿意以自己國家的經驗推動其他社會前進的他來說，能跳出本土的觀念，從中國的實際領悟出适合中國情況的法輪功真諦，實在是不容易，因而了不起。他說，“我愿意考慮在美國范圍內把和法輪功作為中國走向民主的方法來宣傳他，讓美國人民更深入地理解法輪功對中國社會進步的重要性。”
從法輪功一年來用鮮血鋪成的歷程來看，我照出了自己的良心。我現在非常想系統認真地讀一讀法輪功的書，看看法輪功是怎樣改變了中國普通百姓的素質，把他們從無知的個体變成了有道德，懂自律的整体。還想深入了解法輪功對中國那樣的社會和美國這樣的社會都有什么現實和歷史的价值意義。
讓我們共同為社會尋找一條真正的進步之路。
