唐晓玲转自对华援助协会
2015 年 01 月——2015年 12 月
目 錄
2015 年度主題案例圖片
一、2015 年度教會和基督徒在中國大陸境內遭受政府逼迫狀況的總結與分析
二、2015年度教會和基督徒在中國大陸境內遭受政府逼迫的案例列表
三、 結束語：教會在逼迫中反抗、成長，信仰在烈火中剛強、堅毅
——序——
“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…… 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。”
——-《新約·羅馬書》第8章35-37
2015年7月22日，浙江溫州龍灣區雙村教堂數名女信徒，把自己綁在十字架上阻止被強拆’被工作人員抬走。
2015年6月8日, 浙江省溫嶺岩下教堂被拆
2015年6月19日，浙江省杭州下沙區基督教磐石堂被拆十字架
浙江省溫州基督徒在市中心步行街抗議當局強拆十字架
2015年8月，著名基督徒維權律師張凱幫助溫州下嶺教堂重立被政府強拆的十字架
2015年7月28日，浙江省溫州平陽苔湖教會基督徒為保護十字架而被政府人員打傷
新疆維吾爾族自治區伊寧市巴彥岱鎮一家庭教會信徒聚會
前 言
2015年中國大陸境內的宗教自由形勢比2014年更加惡化。同時，中國大陸人權狀況繼續惡化，法治進程則出現了自「文革」結束後最大的倒退。
2015年是習近平執政的第三個年頭。習近平政權的「選擇性反腐」運動還在進行，繼公開審判原政治局常委、「政法王」周永康和原政治局委員、重慶市委書記薄熙來後，又把中央軍委的兩個副主席及原政治局常委、中共中央辦公廳主任令計劃等一批中共高級黨政軍領導人清洗下來。這些舉動可以看出習近平政權還不穩定，基於利益紛爭的黨內派系鬥爭十分激烈。2015年，數以百計的省、部級及大型國企的領導人相繼被查處，以反腐敗名義的權力整肅和權力重組正在向省、市級延伸。在輿論宣傳上，左的傾向越來越明顯。很顯然，中共的政治體制改革目前陷於停滯狀態。
2015年中國經濟在「高速發展」幾十年以後首次趨緩。事實上，中國經濟正面臨著日益嚴重的危機：很多產業如鋼鐵、建材、能源、房地產等產能過剩，製造業出現大量廠家倒閉，外貿嚴重萎縮，外資紛紛撤離，導致大批工人失業。股市大幅震蕩日漸蕭條，人民幣急劇貶值。依靠政府投資來保證每年的經濟增長已進入瓶頸階段，投資早已嚴重過剩。地方政府的債務也到了償還高峰，但一向嚴重依賴「土地財政」的地方財政和稅收收入逐年下降，根本無力償還巨額債務，很多地方政府連準時發工資都無法保證。中國社會的貧富分化已嚴重到了驚人的地步，百分之五的人口佔有了近70%的社會財富。
中國社會由於體制的和歷史的原因積累了大量的政治、經濟和社會矛盾，現在已進入了危機爆發的集中階段。中國失業和半失業人口有兩到三億，中國貧困人口也有不少於兩億的人口。股市蕭條，房地產面臨崩盤，通貨膨脹及金融危機一觸即發。環境污染也嚴重到了令整個社會人心惶惶的程度。 權貴經濟的肆意發展造成了社會所謂的「精英階層」與民爭利，並且由於法治的嚴重缺失，普通民眾在合法權益遭受侵犯後，不能通過正常的法律手段來維護自身的權益，造成了幾千萬的冤民成為訪民。但地方政府動用公權力打壓訪民，使得訪民幾乎無法通過信訪渠道來解決自身的問題。因此每年幾十萬起的群體事件給中共統治帶來了挑戰。自周永康時代建立起的維穩體制，每年消耗超過軍費開支的維穩費用，也成了政府行政成本越來越高的重要原因。
中共在獨裁統治中國大陸68年後，積累了大量無法化解的仇恨和社會矛盾。這個體制的受害者遍及社會各階層，中國已然成了一個人人「互害」的社會。習近平政權不反思社會動蕩的根本原因，一味依賴政治高壓的手段來治理國家。一方面，通過大規模的選擇性反腐來清洗政治上的異己力量，另一方面，對於敢於挑戰中共一黨獨裁統治的政治異議人士、維權律師、社會公知和人權活動分子，進行毫不留情的鎮壓。 這種鎮壓是從1989年以後最嚴厲的。繼以莫須有的罪名重判高齡女記者高瑜，到以7條推特言論而獲罪的人權律師浦志強受審，重判維權普法女英雄賈靈敏，到大規模逮捕並重判政治異議人士如郭飛雄、劉遠東、唐荊陵、袁新亭、王清營等。尤其是在2015年7月9日到10日，中共大規模逮捕、拘押、強制傳喚、約談、威脅和警告全國的維權律師群體和人權活動分子近350人，以「煽動、顛覆國家政權罪」逮捕了一批著名維權律師和人權活動分子如周世鋒、王宇、王全璋、李和平、趙威、李姝雲、吳淦、包龍軍、劉四新、謝遠東、謝燕益、黃力群、謝陽、戈洪國、李春富、胡石根等幾十人。同時，大量律師及其人權活動分子及其家屬被限制出境。被強制關閉的律師事務所有三家。涉及省份達到23個省市。7.10事件引起了全世界的震驚。這種超常規、超法治的政治打壓宣告了習近平政權為了維護統治穩定而不惜動用任何手段。
2015年7月1日，國家主席習近平簽字通過了《國家安全法》。這個法律再次確定了中共一黨執政的合法性，表明瞭中國會堅持中國特色的社會主義制度和社會主義先進文化前進方向，抵制不良文化。該法第25條規定「中國必須防範和懲治網絡攻擊和散布違法有害信息等行為」。這個法律的出台，宣告了中共把政治、經濟、文化及社會各方面的安全納入了國家安全的範疇，為中共政府實施的高壓獨裁統治打下了基礎。2015年，中國還通過了《反恐怖主義法》草案、《網絡安全法》草案以及《境外非政府組織管理法》草案。
2015年宗教自由形勢也到了文革後最為嚴峻的年份。中共政權把宗教勢力當成了危害國家政權的力量。習近平參加了中共中央統戰部在2015年5月18日-20日召開的「中央統戰工作會議」。習近平對國內宗教問題發表了「重要講話」。習近平指出：「宗教工作本質上是群眾工作，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。」習近平強調「必須堅持中國化方向，必須提高宗教工作法治化水準，必須辯證看待宗教的社會作用，必須重視發揮宗教界人士作用，引導宗教努力為促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統一服務。」
中共中央統戰部和國家宗教局數次召開宗教工作會議尤其是基督教天主教工作座談會。2015年，中國各級政府加強了對所謂「邪教」和非法教會（即家庭教會）的打壓力度。尤其值得注意的是，浙江省省委省政府在2015年對全省教會（主要是三自教會）的打壓更加嚴重。全省近90%教堂的十字架被強拆，被強拆的教堂有幾十所。全省逮捕或判決的教會牧師及神職人員有幾十人。浙江溫州警方還逮捕了三名為教會維權的北京律師。2015年1月29日，杭州警方刑事拘留了浙江省基督教協會會長、全國「兩會」常委、杭州崇一堂主任牧師顧約瑟。這是自文革以後被捕的宗教界最高職務人物。
2015年，浙江、廣東、貴州、廣西、四川、新疆、西藏等地區是宗教迫害最為嚴重的地區。出現了一批遭遇嚴重逼迫的教案，大量家庭教會被關閉，大批牧師、神職人員和信徒遭拘押，教會財產被沒收。學校被全面限制有任何宗教活動，連各地教會的夏令營或主日學也被全面禁止。高校內開展清查有宗教信仰背景的師生，甚至發生多地學校倡議抵制聖誕節等節日。中國政府在全國範圍內加速推進「基督教中國化」的運動，無論從教堂建築到內部傳教，都要把基督教改造成與社會主義核心價值觀相和諧的宗教。浙江省政府宗教管理部門還發起了多項針對教會的運動，宣告了政府全面介入教會日常管理活動的開始。
總之，2015年的各種情況表明，習近平政權全面收緊社會管控手段，對政治異議、依法維權和人權活動包括NGO非盈利組織實施全面打壓。人權和法治狀況全面退步，甚至又回到了「政治恐怖」時代。 宗教界尤其是基督教家庭教會受到比以前更嚴厲的打壓和逼迫。
一、2015年度教會和基督徒在中國大陸境內遭受政府逼迫狀況的總結與分析
2015 年度，基督教會和基督徒在中國大陸境內遭受政府逼迫的綜合程度繼續升級。根據迫害事件總數、迫害總人數、抓捕人數、判刑人數、虐待事件總數和受虐待總人數，這六項衡量指標的綜合計算評估，相對於 2014 年大幅上揚了4.74%。
1、2015年度逼迫教會和基督徒的基本情況
2015年對於基督教會和基督徒的逼迫，在很大程度上超過了2014年。與過去數十年的情況不同，政府對於三自教會的逼迫到了文革後最嚴重的程度。浙江省全境範圍內繼續大規模地強拆教堂和十字架， 並且這股強拆十字架的風氣已經蔓延至安徽、山東、河南等其它省份。對於城市家庭教會的逼迫有了新的特點。對廣大農村家庭教會加緊進行全面登記、摸底，強制他們加入三自教會體系。2015年，中國政府繼續開展全國範圍內取締「東方閃電」、「全能神」、「地方召會」等基督教異端教派，繼續嚴厲抓捕和判處「邪教徒」有期徒刑。政府還大力推動「基督教中國化」行動，試圖把基督教的教義改造成符合社會主義核心價值的中國特色基督教。
一： 中共浙江省政府繼續大規模地強拆十字架，教會和信徒以各種形式與政府抗爭
2015年，中共浙江省委、省政府繼續以「三改一拆」的名義，即以清理違章建築的名義在全省範圍內大規模拆除手續不全的教堂和十字架，在國際社會引起了極大的震驚。據浙江當地基督徒的不完全統計，到2015年年底，全省共計強制拆除教堂20余座；拆除教堂十字架超過1300座；抓捕信徒超過500人；打傷信徒130多人；受到行政、刑事拘留的信徒超過60人；遭逮捕或判刑的牧師和信徒28人以上。這個統計並不完整，據浙江教會人士說：2015年全省被強拆的十字架不下1500座，被強拆的教堂尤其是農村家庭教會的教堂不下30座，因阻止、抗議強拆十字架被政府採取強制手段的基督徒不下1000人以上。
2015年5月5日，浙江省民族宗教事務委員會和浙江省住房和城鄉建設廳聯合發佈關於徵求《浙江省宗教建築規範》（徵求意見稿）意見的函，並附有《浙江省宗教建築規範》（徵求意見稿）。在近二千年來，教堂的十字架是放在建築物的頂部，而非「整體貼附在宗教主體建築的正立面上」，這樣的立法規範褻瀆了基督教的基本信仰，也踐踏了國家法律尊重信仰自由的立法要求和立法精神。該《規範》內容過多干涉了教會合理使用教會場所的自由權，違反了我國物權法中對物權保護的立法內容和立法精神。該《規範》中我們認為存在對不同宗教的差別待遇，比如，對天主教、基督教的建築物提出了許多不合理的要求，也過多干涉了對於內部建築設施合理使用的自由，這違反國家對於宗教管理的基本精神。這個法案的目的就是要為自2014年起至今仍在進行的強拆教堂十字架運動，提供合乎法律的依據。
2015年3月24日，溫州平陽鳳臥堂牧師黃益梓牧師，因2014年維護平陽救恩堂十字架被控「聚眾擾亂社會秩序罪」，被平陽縣法院判處有期徒刑一年。黃益梓委託的辯護人張凱律師在法庭上進行了無罪辯護。溫州、台州、金華、紹興區、寧波、舟山及杭州等地，超過五百名基督徒到場聲援，警方如臨大敵，在通往法院外的路口設置路障，法庭只發出六張給家屬及教會的旁聽證。在看守所的一年中，黃益梓牧師不僅向周圍的犯人傳福音，而且在困境中時刻彰顯作為神的兒女的榮光。2015年8月1日，黃益梓牧師刑滿釋放。但刑滿釋放不到兩月，由於黃益梓牧師堅持為教會維權，於2015年9月24日又被溫州市公安局甌海區分局執行「指定居所監視居住」。
3月25日，溫州市永嘉縣三江教堂郭長老、江北牧區負責人趙仁弟等八名信徒，因反對當局強拆三江大教堂，被控「非法佔用農用地罪」及「聚眾擾亂社會秩序罪」，在永嘉法院一審宣判。江北牧區會長趙仁弟被判刑三年，緩刑四年，其餘七名被判一至數年不等，全部緩刑釋放。當局去年在強拆歷時12年、耗資三千萬元人民幣建成的三江大教堂時遭遇到信徒在教堂聚會、唱詩及禱告，其後指控信徒聚眾擾亂社會秩序。2014年4月28日凌晨，溫州當局出動一千多名特警、武警強拆三江教堂。溫州當局審判因維護教產和十字架等信仰權利的黃益梓牧師及三江堂眾信徒，是其踐踏宗教自由權利的又一罪惡。
2015年6月8日，浙江省溫嶺市一座落成不久的岩下基督教堂，被當地政府派人拆除。該教堂屬於官方認可的三自教會，外表壯觀、宏偉，可容納上千人聚會。據稱，該教會因受到政府的壓力，迫於無奈，才同意官方的拆遷要求。該教堂一位匿名信徒星期二接受記者專訪時稱，當局指該教堂是「違章建築」，因此不算強拆，但信徒們表示非常遺憾，畢竟耗資一千多萬元才興建這座教堂。而且剛剛落成，內部尚未完成裝修。她說：「花了一千多萬元建的教堂，昨天早上八點鐘拆遷，現在是機器拆的，不是人來拆。有警察、城管，路上都封鎖了。道路都封鎖，一邊封鎖，一邊拆。他們現在還沒有拆完，說還要四、五天，今天是第二天」。
8月底，為鎮壓越來越廣泛的溫州地區抵制強拆十字架運動，溫州警方採取了一項自去年初拆十字架以來，規模最大的針對基督徒的抓捕行動，包括維權律師、牧師、長老在內的近20位捍衛十字架人士被抓捕。8月25日張凱和助理劉鵬律師、方縣桂律師在溫州鹿城區下嶺教堂遭遇十多位公安翻牆進入教堂，被抓捕，後被監視居住。溫州各區有多名長老及傳道人被當局秘密羈押，包括王運顯長老、周愛平長老、魏文海、周建、程叢平傳道、黃曉遠傳道、張制傳道等等，大都被監視居住。9月8日起，平陽縣牧師張崇助牧師被抓捕。被抓捕的溫州信徒們在羈押期間都被禁止會見律師和親人，有的還被威逼解除律師代理協議。2015年年底，溫州當局釋放了康孝友、周愛平長老、周建傳道、黃曉遠傳道、程超華教師、方縣桂、劉鵬律師、王運顯長老。到2015年底還處在羈押中的有：龍灣嚴曉潔牧師、平陽張制傳道、張崇助牧師、黃益梓牧師、藤橋魏文海傳道、程從平傳道、北京張凱律師。
由於依法抵制政府部門強拆十字架，2015年7月26日，浙江金華城區基督教會的八名教牧人員被金華公安部門刑事拘留，他們是：包國華牧師、邢文香牧師、包晨星傳道（包國華讀神學院的兒子）和其它五名教會管理人員。拘捕他們的罪名分別是：尋釁滋事罪、職務侵佔罪、非法經營罪、隱匿損毀財務賬簿罪、聚眾擾亂公共場所秩序罪。教會委託的11名律師遭到據稱由市宗教局成立的教會「臨時管理小組」解除委託，律師欲會見被捕當事人也受到當局阻撓。
2015年7月5日，浙江省天主教愛國會、浙江省天主教教務委員會發表公開聲明，指出強拆十字架這一「惡行」，已經引起廣大天主教信徒的極大不滿和強烈憤慨，給和諧社會帶來了很大的不穩定。7月10日浙江省基督教協會發佈對省民宗委公開信，聲明停止強拆十字架的要求。公開信嚴正呼籲浙江省民宗委，要求其在尊重憲法、法律的前提下，從宗教的特殊複雜性角度考慮，立即停止拆除十字架謬行。此前，浙江省基督教協會會長顧約瑟牧師多次到浙江省民宗委登門要求或電話要求停止強拆行為不果。除官方基督教機構發佈聲明外，溫州瑞安市基督徒、泰順縣基督徒都發佈聯合聲明，抗議強拆十字架。
2015年7月24日，浙江省溫州教區朱維方主教帶領20多位神父到市政府部門請願，抗議當局強拆十字架。雖然，朱維方主教在公開就職儀式上備受指責，但是，在維護教會權益上他一直衝鋒在前。他不僅發表牧函安慰教區信眾，並且針對地方官員肆意拆除教堂十字架表達了抗議。如今又帶領神父們高舉「維護信仰尊嚴，反對強拆十字架」橫幅，在溫州市政府大樓外請願。
作為浙江省官方認可的最高宗教機構，公開對強拆十字架這一破壞宗教信仰自由、粗暴干涉宗教內部事務的做法提出強烈抗議，引發了整個社會的較大反響。多個省的天主教和基督教兩會成員發表支持這一抗議的聲音。這引起了浙江省當局對顧約瑟牧師的震怒。顧約瑟牧師雖然在三自會中身居要職（中國基督教協會常務委員會委員、浙江省基督教協會會長兼任杭州市基督教協會會長、杭州崇一堂主任牧師），但居然帶頭反對基督教中國化及拆十字架運動，而且他在基督教界的影響力是不同凡響的。 官方對顧約瑟牧師的不滿主要是兩起事件：一是2015年5月5日，浙江當局推出《浙江省宗教建築規範（徵求意見稿）》，杭州市崇一堂在其網站上發佈聲明反對該規範相關條例、反對拆除十字架，不久，崇一堂網站被屏蔽；二是2015年7月10日浙江省基督教協會發佈對浙江省民族宗教委員會的公開信，指出強拆十字架運動嚴重傷害了全省200余萬基督徒的感情，對黨和國家已經執行及不斷完善了六十餘年來宗教信仰自由政策的公然踐踏，是嚴重的違憲行為。對這兩起事件當局當然心存嫉恨、必定報復。在2016年1月中旬，顧約瑟牧師先是被撤掉崇一堂主任牧師職位，並在1月29日被杭州市公安局以「挪用資金罪」刑事拘留，2月6日正式逮捕。這是一起文革後最嚴重的宗教界高層遭逮捕的事件。
對於持續了近兩年的強拆教堂和十字架的政府行為，浙江各地教會和基督徒進行了廣泛並持久的抗爭。教會除通過律師進行法律維權外，高舉十字架、反對非法強拆的捍衛十字架抗爭活動在溫州地區如火如荼的展開。8月10日，溫州樂清翁洋地團教會數百基督徒在教堂前面高舉木質小紅色十字架，拉起「強烈呼籲立即停止違法行為！」、「擁護憲法尊嚴、捍衛信仰自由」等橫幅，並高呼「遵守國家法律」、「反對無理強拆」 「信仰自由」等口號，還一齊唱詩禱告、場面令人震撼。政府人員事前曾揚言調派六百警力強拆，但到現場的強拆人員不敵眾人聲勢，最終沒有拆成並倉皇而逃。這次捍衛信仰自由的維權活動得到普世教會的廣泛聲援。
根據溫州傳道人發佈的《8月12日十架短訊與代禱》指出：8月12日，樂清鹽盤教會數百信徒在教堂前聚集抗議強拆十架、高唱十字架贊美詩、震動天地；樂清白象大港堂弟兄姊妹日夜駐紮在教堂守護十架，鎮政府派人與教會約談；溫州永嘉烏牛牧區眾教會在緊張守護十架。溫州花園巷教會高建國牧師(內地會總會駐溫牧師)於8月7日安息主懷。8月11日，溫州各地教會弟兄姊妹參加高建國牧師的遺體告別儀式，其中數以百計弟兄姊妹身穿白色十架T恤、手持紅色小十字架，在告別儀式後於殯儀館外面抗議拆十字架，高呼：「捍衛信仰自由，反對強拆十字架」；並高唱：「十字架，永是我的榮耀」，「榮耀，榮耀，哈利路亞」等福音詩歌。人數眾多、場面震撼，現場照片和視頻在網上廣泛流傳、被多家海外媒體報道。由於引起了巨大的海內外影響，8月12日凌晨3點，在高牧師的追思禮拜上證道的溫州黃崇取牧師被鹿城公安局帶走，同時被帶走的有花園巷教會的堂務主任。二位教牧同工被帶走可能與高牧師告別儀式和追思禮拜後的二場自發抗議強拆十架和唱頌贊詩歌有關。
2015年12月28日晚，溫州市鹿城區下嶺教會教堂頂端的十字架被當局強拆人員強拆，聞訊趕來的信徒們禱告哭泣、但誓不妥協。第二天一早，教會信眾又重樹十字架，但不久又被強拆。下嶺教會弟兄姊妹為捍衛教堂十字架進行了長達兩年的抗爭、採取了包括發佈代禱信、聘請律師在內的多種維權手段，最終當局的險惡目的還是得逞。下嶺教會的案例真實地反映了基督教在當下中國受迫害的現狀，也激勵中國教會弟兄姐妹們：雖然黑暗勢力非常強大，但基督徒不應該放棄抗爭。
2015年7月28日，溫州平陽苔湖教會的十幾名信徒因為阻止政府強拆十字架，被政府雇傭強拆人員毆打致傷，其中有兩位老年信徒受傷嚴重。這是繼2014年7月21日平陽救恩堂流血事件後又一起野蠻毆打基督徒的事件。位於溫州永強機場附近龍灣區雙村教會教堂頂端的十字架去年6月遭到強拆，其後信徒將十字架放置在地面。2015年7月22日早上8點30分左右，當局派人破牆而入，再次拆除十字架，整個過程歷時近兩個小時。十幾名基督徒用繩子將自己和十字架捆綁在一起，試圖阻止強拆人員移走十字架。但在政府暴行之下，十字架還是被移走。
浙江全省很多教會的牧師和信徒，以各種方式對政府野蠻拆除十字架、粗暴侵犯公民宗教自由的行為進行了抗爭。這樣的抗爭導致了浙江省當局原定的強拆十字架計劃至今未能完成。並且隨著三自教會的抗爭，政府為恐嚇其它教會而逮捕了顧約瑟牧師和包國華牧師等神職人員，反而引起國際社會對中國宗教自由狀況的高度關注。
二： 中共政權繼續嚴厲打壓城市家庭教會，廣東省成為家庭教會受迫害的重災區
2015年，中共政權繼續嚴厲打壓家庭教會，迫害家庭教會的神職人員和信徒。這種迫害呈現出很大的地區差異。其中華南地區、西南地區和西北地區成為逼迫家庭教會和基督徒最嚴重的地區。
隨著中國城市化的發展，幾億數量的農民及其後代進入城市或城鎮地區打工、讀書、買房安家，成為新市民。隨之而來的是各地城市家庭教會的興起。由於中共意識形態的徹底破產，近年來，廣大民眾對於宗教信仰有了急劇和普遍的增長需求。尤其在經濟發達的大都市地區，為城市新市民和外來打工者服務的中小規模家庭教會發展迅速，如在廣東沿海發達地區，三年來新建立的小型教會或聚會點不少於一千家。在北京市也一樣，總人數在200人以下的新教會新增了不亞於上百家。全國很多地區也同樣出現了小中型城市家庭教會迅速增長的趨勢。這引起了中共的高度警覺，因為中共從來都是最擔心民眾的自發組織，這種組織不在中共政府的完全控制之下。並且，在中共政權看來，以宗教信仰為背景的組織政府最難控制。因此，對於城市家庭教會的迅速增長，中共加大了打壓的力度。其打壓的方式有以下幾種：1：強制關閉取締家庭教會及其聚會點；2：要求這些家庭教會解散後重新登記和加入到三自教會；3：通過城市管理職能部門如城管、街道、公安等部門逼迫房東解除或終止租賃給教會的房屋；4：用治安或刑事罪名抓捕教會牧師和骨幹成員，並查抄沒收教會的財物；5：其它手段如傳喚、罰款、威脅恐嚇、停電停水等手段。
北京守望教會由於自2008年以後遭受的持續逼迫，到2015年，教會已很難恢復正常聚會的狀態。因為金天明等牧師被限制行動自由，也根本不可能找到或被允許有固定的場所進行敬拜等活動。堅持了數年的戶外敬拜也很難繼續下去，2015年只能有零星的信徒偶爾去中關村平台進行戶外敬拜。2015年3月22日，守望教會的劉瑞玲和郭海鷹，在靠近中關村敬拜平台時，被公安帶走後，又被以「擾亂公共場所秩序」行政拘留10天。2015年10月25日，信徒在海淀區中關村戶外平台敬拜時，被當地公安帶走。其中曾淼、黃丹義、關山越、孫惠波四4人被警方以「擾亂公共場所秩序」為由，處以行政拘留十天或以上。目前，守望教會的信徒只能分散在一些家庭中進行小範圍的聚會，教會的其它事工如宣教、主日學等幾乎停止，有的只能轉為網上服務。2015年下半年，北京高校及其它單位，對所有人進行宗教信仰背景調查，重點是是否參加地下教會尤其是參加守望教會。事實上，我們從守望教會這些年的遭遇看到，中共政府的真正目的就是徹底打壓或取締家庭教會。即使到今天，北京的公安、國安及宗教管理等部門，仍然對守望教會進行全方位的監控和控制。守望教會的一些信徒目前慢慢分散至世界各地，或參加當地其它教會，或出國攻讀神學等。
由金明日牧師帶領的北京錫安教會，也是受到了最為嚴厲的監控。政府不斷給教會壓力，要求教會解散，信徒參加三自教會。平時，幾乎教會所有的活動都受到警察的嚴密監視，教會的每次活動都會有警察或便衣警察在現場監督。並且，中共警察或宗教管理部門試圖插手教會的內部管理事務。秘密警察甚至在教會內部安排了很多線人。對參加教會的所有信徒進行調查，並通過信徒的工作單位給予施壓，要求退出家庭教會。金明日牧師有時被限制出境，更是被限制接受境外媒體的採訪。
北京家庭教會聖愛團契自2014年13位信徒由於聚會而被警方刑事拘留，後陸續被釋放。但信徒張文和居然被北京警方強行送進精神病院達20個月之久，直到2015年11月18日才准許家人接回。期間，張文和的兒子也被無理由關押到精神病院近三個月。這個團契的胡石根長老在2015年7月10日就被失蹤了，家人得不到任何關於他的消息。半年後得到證實，胡石根長老被天津市公安局以「顛覆國家政權罪」逮捕，被關押在天津市第一看守所。
成都秋雨之福家庭教會是四川省一家較為有名的城市教會。在2015年下半年，教會人員明顯感覺政府對教會的管制更加嚴厲。很多時候，教會活動會有警察在現場監控。由於這家教會長期堅持反強制墮胎的政策，有時會上街派發反墮胎的宣傳品，教會王怡牧師和其他骨幹已多次被公安傳喚。在六四紀念日或聖誕等一些敏感日子，這個教會的一些宗教活動會被強迫停止。
2015年，貴州省貴陽市活石家庭教會被逼迫被取締是中共政權迫害城市家庭教會的一個典型案例。活石教會是貴陽市最大的家庭教會，成立於2009年。教會帶領人是李國志牧師（仰華牧師）。其他三位教會創辦人是蘇天富牧師、張秀紅執事和梁學武執事。教會自建立後發展迅速，多個聚會點已無法滿足教會的需要。在2013年，因教會無法在中國合法登記，因此只能以三個人的私人名義購買了六百多平米的房子作為教堂所用。
2014年教會拿到了房子，準備當年11月8日舉行獻堂儀式，正式啓用。他們公開租賃辦公大樓聚會，每一次重要活動都向政府宗教部門和國保部門報備，公開透明。他們建立並民主選舉了執事會，建立了管理制度，對教會事務、財務進行公開透明的管理。但是自從買了房子後，教會突然開始遭到了更大的壓力，國保、宗教局三天兩頭來談話。去年11月教堂準備啓用前，宗教局在大樓內外顯眼的地方貼了通告，說活石教會是一個未經登記的非宗教團體，新教堂是一個「未經批准而擅自設立的非宗教場所，負責人李國志和蘇天富等人未經認定備案，不是宗教教職人員。」 通告敦促人們不要參加活石教會的「非法宗教活動」。11月8日教會如期舉行獻堂儀式，政府出動了數百警力，包圍了整個片區，出動多達兩百多輛車，包括警車、救護車，應急車，如臨大敵，省政法委書記現場坐鎮指揮，據說後面還有一個省常委指揮。這樣，活石教會基督徒在幾百名防暴警察、特警、民警以及政府官員的注視和包圍下，舉辦了獻堂儀式。但之後，政府不斷逼迫教會負責人，要求把教會改造成三自教會。教會當然拒絕政府的無理要求。但政府加大了各種逼迫的力度，尤其是調查和警告威脅所有的信徒不准參加這個「非法教會」，並通過信徒各自的單位對信徒施壓。教會的牧師被限制出境。並且貴陽市政府通過職能部門如規劃局和城管局等處罰教會，認定教會的房子系非法改變房屋功能，必須停止並接受罰款，試圖用經濟手段逼垮教會。
政府之前曾多次阻止過教會的活動，活動規模稍微大一些，他們就會來阻撓。比如說教會租一個能容納幾百人的禮堂辦聖誕晚會，他們就來干涉，包括停水停電。再比如有兩次受洗活動，都被打斷了。兩次都是夏天，我們選擇在貴陽南郊戶外一條河裡洗禮。這兩次都是100多人受洗，加上家人、朋友前來觀禮的，大概有300-400人。兩次，政府都出動兩三倍的人，除了警察外，還有政法委、國保、宗教局人員。
2015年7月28日，貴陽市活石教會的兩位基督徒陳祖凱及張秀紅被公安帶走，家中遭查抄。張秀紅是教會執事，是財務負責人。第二天，陳祖凱得以釋放，而張秀紅被公安局以「非法經營罪」刑事拘留。當局抓了張秀紅後，沒收了教會所有的賬本，凍結了銀行帳戶。上面的64萬是教會用來還房貸的錢。錢被沒收後，教徒仍然堅持聚會，仍然通過奉獻按期還房貸。十月份政府給活石教會提出兩個選擇，一是不許在教會自己購置的地方聚會，必須撤出；二是，不撤的話就必須加入三自教會。教會當然拒絕政府的無理要求。
12月初，貴陽市政府的一份機密文件被洩露出來，文件的發佈者是「貴陽市依法處置貴陽‘活石教會’指揮部」，公章是「貴陽市維護穩定工作領導小組辦公室」，日期為12月3日。文件說，「依法處置活石教會是一項政治任務，必須高度重視，單位主要領導必須親自抓，要根據全市的統一部署，認真組織完成各項工作任務」。文件將活石教會成員的名單發至各單位，要求各單位對本單位的活石教會成員的信息進行核查，並進行一對一、甚至多對一的「穩控」。
2015年12月9號星期天，貴陽市民政局和南明區宗教事務局出動約三百名警察及執法人員，兵分三路，查封了活石教會的三處聚會場所。兩百多位信徒被控制在家，仰華牧師被行政拘留。同一天被拘留的還有教會的一位姊妹，理由是她在微信群中說了「過激」的話。另一位被拘留的人名叫於雷，是教會的慕道友，他的被捕據信與那份機密文件的洩露有關。貴陽市民政局的公告稱，活石教會未經登記，擅自以社團的名義進行活動，屬於非法民間組織，予以取締。而南明區宗教局的公告稱，活石教會擅自設立宗教活動場所，違反了國務院《宗教事務條例》的有關規定，予以取締。
2015年12月14日蘇天富牧師被警察從家裡帶走，理由是擾亂社會治安。12月15日，教會一個網名叫做「洋大妹」的姊妹在網上貼了一篇文章後被拘留。12月16日，蘇牧師被釋放出來，但是當局已經明確告訴他，以後會以洩露國家機密的罪行將他逮捕。12月21日晚，在經過十天的行政拘留後，李國志（仰華）牧師被以非法持有國家秘密罪刑事拘留。之後，十多名警察到他家抄家，收走了電腦平板U盤等物品。他的夫人在去看守所接人時看到牧師黑頭套蒙面被四個人帶上一輛沒有牌照的麵包車帶走。當天仰華牧師委託的陳建剛等兩名律師到看守所依法會見當事人，被拒絕會見。至此，一共有七人在活石教案中被拘留：會計張秀紅、仰華牧師、兩名姊妹、慕道友於雷、以及一至兩名與洩密文件有關的非教會人員。
對於貴陽活石教會的全方位逼迫和取締可以看到當代中國城市家庭教會所面臨的處境。貴陽市針對活石教會的做法，是和鎮壓法輪功等所謂「邪教組織」一樣的手法。就是政府動用所有的公權力資源，對參與教會的每一個人進行處理，同時以刑事罪名把教會牧師及骨幹逮捕判刑。這樣，一個教會就被徹底取締了。從活石教會的命運可以看出，中共政權把家庭教會當成對政權有威脅的「邪教」來看待，中共的最終目的就是全面取消非三自教會。
2015年5月22日，廣州廣福家庭教會接到中共白雲區委宗教局發出責令停止聚會通知書後，24日即遭公安查封。白雲區宗教官員、公安等一百多人展開聯合行動，將該教會電腦、音箱及書籍等物品扣押，並將負責人馬超等人帶走盤問數小時。當局指信徒是非法聚會，廣福教會聚會場所在白雲區春庭花園，屬馬超自購物業。31日二十多位信徒在被查封的教會門口聚會，再遭到區宗教局、街道辦黨委書記帶領約二十人驅散。其後，馬超向白雲區法院起訴區宗教事務局。6月3日，白雲區法院作出行政裁定，不予立案。8月15日該教會在另租的一個聚會點禱告時，再一次遭到十多名公安及保安員衝散。廣州白雲區春庭花園廣福家庭教會樓下的另一家基督教小群派家庭教會，也遭到官方強迫停止聚會。12月6日，廣州白雲區一家庭教會信徒聚會時，也被公安衝擊並停止聚會。
廣東各地政府在2015年以各種理由查封家庭教會，其中包括香港及外國人創辦的多個教會及學校。據不完全統計，廣東地區2015年被查封取締的家庭教會不少於60家。 廣東省成為繼浙江省以後宗教迫害最為嚴重的地區。
2015年7月1日，中國《國安法》正式實施首日，在所謂「一國兩制」的香港本地，香港國際天糧事工牧師鄔小鶴，被深圳市福田區民族宗教事務局官員招往深圳約談，宗教官員指他在過去兩年，在網絡上召集內地基督徒到香港接受培訓。違反中國宗教活動法律法規，向他發出《責令改正通知書》，責令其立即停止在網上發佈召集國內基督徒前往香港接受培訓的信息。
河南洛陽市七一路教會組織的神學培訓在2015年10月12日到16日召開，來自河南、山西等地70多位家庭教會的領袖參加。但在13日下午，至少有30多位公安國保警察及當地宗教局官員衝入會場，宣佈該聚會是非法宗教集會，予以取締，並將七一路教會的梁景牧師、李加恩牧師及李江濤牧師行政拘留15天。89歲高齡的台灣人沈振國老牧師及師母李江華是新西蘭籍人士，這次也被行政拘留15天，於10月29日期滿才得以釋放。
2015年4月24日，廣西柳州華林外國語實驗幼兒園因為使用了基督徒自編品格教材，三名基督徒程潔、黃秋瑞及李嘉桃被控「非法經營罪」，被當地法院判處有期徒刑兩年，罰款五千元人民幣。另一位非基督徒方斌被判一年九個月，罰款四千元。宣判前，代理此案的廣西百舉鳴律師事務所主任覃永沛律師被法警拒絕進入法庭。三位基督徒委託的5位律師在2月9日的開庭中，被法院強行解除辯護資格。重新委託的三位廣西律師於2月26日前往柳州看守所，要求會見當事人，再遭拒絕。7月17日該幼兒園被該市魚峰區法院強制查封，還被罰款八十萬元人民幣，另有約一百萬元的設備及教學用品也被沒收，當局出動近八十名荷槍實彈的防暴公安，闖入幼兒園驅散學生。同時，中國中新網、京華時報等全國媒體發佈《廣西柳州一幼兒園涉非法傳教被強制取締》新聞，污蔑華林幼兒園長期利用非法宗教讀物對學齡前兒童進行教學和非法傳教，強迫公民信仰宗教。流亡美國的該幼兒園負責人孫海萍指出這些品格教材宣傳美德、毫無宗教內容，這起教案完全是官方針對中國家庭教會的欲加之罪和嚴重迫害。
另外，在雲南、新疆、山東、湖北、黑龍江等多個地區的城市家庭教會受到比以前更為嚴厲的干涉或騷擾。中共當局在2015年明顯加大了禁止家庭教會的學校事工和主日學、主題營會、假日營等的執法力度。濟南的山東英才學院是一所創辦於1998年的普通本科大學，李斌斌、張雅奇、倪王潔、陳慧雲、陳萍和家榮等六人是該校的學生，同時他們也是基督徒。他們組成了一個查經禱告小組，每天中午或傍晚會在教學樓樓梯之下一個相對安靜的地方禱告一小時。他們禱告時被人用手機偷偷拍了下來，並報告了公安局。公安局很快找到了學校，對這些基督徒大學生進行了傳喚和詢問。而正好教育廳不久前下了文件，說三人以上在一起舉行宗教活動就要被開除。這六名大學生面臨被開除的威脅。另外，中共當局還嚴厲禁止大陸教會領袖參加在香港或海外舉辦的一些神學訓練會議。各地宗教管理部門和警察也加大了禁止境外宗教人員參與內地事工的活動，多名境外牧師被行政拘留後強制驅離中國大陸。
2015年中共政權對家庭教會的逼迫打壓繼續升級，實際上是延續了2011年以來對家庭教會摸底、調查後，加緊實施「十年清除家庭教會」計劃的行動。具體方式依然是:對家庭教會強行取締和查封、施壓家庭教會加入三自體系、借用「涉嫌組織利用邪教組織破壞法律實施」的罪名或其它刑事罪名對教會領袖拘留、判刑，嚴厲限制基督教信仰在學生群體中的傳播等等。
三：中共繼續打壓迫害農村家庭教會，華東、華南、西南、西北地區成為迫害最嚴重的地區
2015年，中共政權繼續加緊對廣大農村地區家庭教會的逼迫打壓。其逼迫的程度較2014年更加嚴重，出現了一批以打擊「邪教」名義而被中共法院判刑的案例。有些地區也以其它刑事罪名抓捕家庭教會的牧師和傳道人。中共地方宗教管理部門和公安，也加緊對農村地區的家庭教會進行摸底調查。在西南和西北地區，地方警察頻繁衝擊家庭教會的聚會活動，教會領袖被行政拘留和教會被罰沒財產的案例大幅度上升。2015年，在山東、江蘇、安徽、浙江、廣東、福建、雲南、貴州、四川、新疆等地，宗教迫害的情況較為嚴重。
2015年1月7曰星期三晚上七點四十分，萍鄉市宗教局袁局長伙同公安民警私闖民宅，到耶穌堂信徒李志文家中，要求停止家中查聖經的聚會，說不允許在家中查經禱告了，只允許在耶穌堂教堂內聚會，說宗教信仰自由只能在教堂里，不能在家庭中，說凡不在教堂聚會就是非法聚會，凡在民宅家裡的查經禱告聚會就是非法聚會。
2015年1月11日，北京市順義區高麗營鎮西馬村果樹林家庭教會近三十位信徒，周日晚間舉行家庭聚會，遭到十多名公安和保安員衝擊，信徒被帶到派出所盤問，並警告不得再進行聚會、立即搬家，離開高麗營。信徒表示，二十多人被帶走的同時，還扣留了《聖經》和詩歌本，同時刪除了教會電腦中的資料。
四川省閬中市家庭教會近七十名基督徒，在2015年1月20日聚會時，遭到當地國保和派出所公安衝擊，被捕的23名信徒中，14人於週三凌晨獲釋。但包括多名牧師在內的9人被處以行政拘留10至15日。閬中教會有約一千五百名信徒，這次是該家庭教會一個月內第二次被當局衝擊。前一次是2014年12月的聖誕節期間，公安抄走教會物品後，處以馬玉英、李成喜等三名信徒行政拘留5至12天。
2015年3月12日，江蘇省宿遷市泗陽縣里仁鄉的十名信徒舉行家庭查經聚會時，遭到當地多名公安衝擊，指信徒是非法聚會，將他們分別拘留5至8天。他們是王登蘭、朱佔梅、唐愛巧、付成花、曹玉梅、王景蓮、朱巧榮、莊充蘭、莊蓉花、莊充梅十名基督徒。
2015年1月10日晚上9點10分左右，新疆哈密市民宗委朱書記帶隊，帶著民宗委的執法人員和哈密市公安局國保大隊警察、哈密市公安局麗園派出所警察一伙多達20多人的隊伍，其中光武警就超過10人，端著衝鋒槍，包圍了哈密燭光家庭教會聚會場所。衝進聚會所在的房間後，哈密民宗委的朱書記首先給信徒們出示了一張認定從事非法宗教活動的通知書，然後下令把現場聚會的30多人的姓名、身份證號碼、住址、聯繫電話、職業、工作單位、家庭背景、信耶穌的經過等各種信息都予以詢問記錄，並對每個信徒進行拍照。然後，把教會聚會場所里的書籍、文字資料、音響設備、電子琴、投影儀等各類物品都強行扣押帶走。在完成上述行動後，哈密市公安局國保大隊以該局麗園派出所的名義把燭光教會聚會場所查封了，這個聚會場所是教會弟兄姐妹共同奉獻買的樓層。最後燭光教會負責人繆約西被公安傳喚多次，罰款5萬元。
2015年3月2、3、4日新疆昌吉五家渠地方教會和建設兵團105團教會，以及周圍米東等地的一些代表共90多人連續在任玉興、戴萬英家進行聚會，當地公安、宗教局等派出四五十人包圍該場所，將十幾人帶去派出所問話後直到半夜釋放，現場的幾十本聖經和詩歌本都被搜走。在3月9日，公安人員將任玉興、戴萬英、陶文菊、魏祥富抓走並分別處以不同天數的行政拘留。2015年一月中旬，新疆阿克蘇墾區公安局認定兩位基督徒基督徒任德梅、趙琪在家中唱基督教贊美詩違法。理由是其沒有任教傳教資格，沒有在經登記的場所唱歌,處以行政拘留。
黑龍江省伊春市西林區基督教家庭教會伯大尼之家，2015年4月29日遭到當局衝擊。該區民族宗教事務局、國保及派出所公安十多人指該教會信徒「非法聚會」，併發出通告責令立即停止一切活動，同時取締該聚會場所。
2015年4月，山東省平原縣人民法院公開判處一起組織、利用邪教組織破壞法律實施案件，依法判處被告人李某某有期徒刑四年；判處被告人趙某某有期徒刑三年六個月；判處被告人魏某某有期徒刑三年；判處被告人鄒某某有期徒刑三年；判處被告人張某某有期徒刑三年。判決書指控該五人為基督教門徒會成員。
新疆阿克蘇地區沙雅縣一基督教家庭教會的三十多名信徒，2015年5月10日遭到該縣城鎮派出所公安衝擊，指信徒在家中進行「非法聚會」，當場帶走31名信徒及抄走宗教物品。同時，聚會場所被查封。
2015年5月24日，貴州省畢節市黔西縣大關鎮一家庭教會的近八十名信徒，星期天進行家庭聚會時，遭到荷槍實彈的數十名公安特警包圍後查封。除老年人之外的大部分信徒被公安帶走盤查，教會物品被全部查抄。12名教會骨幹被行政拘留。 教會聘請的律師數人兩次在當地遭到黑社會的襲擊，而當地公安不予受理報警。當12名基督徒行政拘留期滿後，當地警方又刑事拘留了其中八人，分別關在不同縣里的看守所。涉嫌罪名是「非法聚會，組織邪教活動，違反國家刑法300條」。
2015年5月27日，山東菏澤曹縣教案被指涉及「邪教」案件的3名信徒，其中趙偉良和成洪蓬分別被判入獄4年及3年，而案中另一人被判有罪但免刑責。
陝西省洛南縣三要鎮一家庭教會，2015年7月11日舉行為期兩天的青少年夏令營活動，遭到當地宗教官員和公安阻止和驅散。參加營會的青少年有一百多人。
2015年7月16日，寧夏石嘴山市平羅縣、大武口區人民法院對去年11月抓獲的148名「門徒會」教派組織人員進行一審公開宣判。其中11位門徒會成員被判處有期徒刑。
中國基督耶穌教會湖北省武漢市江夏區金水匣教會的近四十位信徒，2015年8月16日在進行聚會時，遭到該市江夏區宗教部門官員和官辦三自教會人員衝擊。該教會牧師李永光星期一稱，宗教局官員要求他們加入三自教會，否則砸掉聚會點及抓人。此外，西藏自治區阿里地區一個基督教會8月初被地方當局以「非法聚會」為由取締。
廣東省汕頭市澄海區西門一家庭教會，被區民族宗教事務局認為是「非法聚會」。2015年8月18日，該教會的聚會場所被宗教局人員和公安查封。該教會的大門被貼上封條。教會負責人郭女士星期三稱，政府人員當天到他家送達告知書。此前公安曾多次要求該教會加入官方認可的三自教會，但均被該教會拒絕。廣東省東莞市塘廈鎮中福萬民教會信徒於2015年8月23日星期天進行聚會時，也遭到當地宗教部門、公安及消防部門等人員衝擊，指信徒們在非法聚會，並出示一份告知書，責令「停止非法宗教活動」。信徒表示，他們在當地聚會已經十多年，當局多次要求他們加入三自教會，被拒絕。與此同時，高埗鎮的中福家庭教會也接到「責令停止聚會」的通知。
2015年9月20日，安徽省省滁州市的中國基督耶穌教會呂井樣牧師，被當地公安以「傳播邪教」為名處以行政拘留15天。公安這次拘留呂牧師與今年7月下旬，該教會組織學生夏令營活動有關。7月28日，滁州明光市出動包括宗教局官員、公安及特警一百多人，衝擊該教會，指信徒私設聚會點，從事宗教活動，並警告立即停止。
2015年10月13日，河南省洛陽市西工區七一路家庭教會的七十多位信徒，10月中旬舉行聚會時，遭到數十名公安和宗教局人員衝擊，包括牧師在內的五人被警方處以行政拘留15天，其中年長的台灣牧師沈振國及師母年近七旬。同時該教會被宗教局取締。
四川省達州河市鎮一家庭教會，2015年11月10日遭到鎮政府人員驅趕，官員指信徒聚會沒有向宗教部門申請，屬於「非法聚會」。要求該教會信徒撤出現有的聚會場所。信徒稱，他們只是親朋好友及鄰居在一起聚會，而且聚會人數少於向宗教局登記的最低標準50人。
新疆伊犁地區一家庭教會在2015年11月18日上午舉辦感恩節聚會，聚會時派出所來人把基督徒全抓了，當時有60多人，還有台灣老師2個。後來3人被刑事拘留，關在伊利市看守所。 12月10號，新疆喀什地區澤普縣家庭教會聚會時受到當地警察衝擊，抓走了教會的姊妹方建英。11號，當地警方把方建英姊妹刑事拘留。到了15號，又把陳愛娥姊妹刑拘了。
縱觀2015年，中共各省地方政府加強了對農村家庭教會的執法力度，受到刑事或行政處罰的信徒人數明顯增長。以打擊邪教犯罪名義的迫害十分普及。從中我們可以看到，中共加緊進行對家庭教會的清剿，要麼加入三自，要麼徹底取締。
四： 中共政府繼續推動「基督教中國化」運動
2015年，中共政府繼續推進「基督教中國化」的運動。無論從國家宗教局還是全國「兩會」，尤其是浙江省等地出台了很多「中國化」的實施方案和細則。無論從建築外形到教會管理體制、還是中國特色的神學建設等方面，各地宗教管理部門都在積極推進。
根據中國宗教網報道，2015年11月20日至21日，由中國社會科學院世界宗教研究所、中國宗教學會、北京市基督教兩會、中國社會科學院基督教研究中心主辦的「基督教中國化之路」國際學術研討會在京舉行。這次大會是2014年8月5至6日舉行的「紀念三自會60週年暨基督教中國化研討會」之後又一次有關基督教中國化的較大規模大會，與近兩年來大大小小同一主題的數十次研討會相比，這次多了些國際面孔，如美國富勒神學院歐迪安教授、台灣魏悌香、芬蘭黃保羅和羅明嘉、加拿大梁燕城等等。除了有「國際」特色外，這次大會的目的，也無非是為中國政府自2013年習近平上台後推出的基督教中國化大政方針推波助瀾、擴大聲勢而已。
從官方宣傳和社交媒體流露出來的該大會信息來看，該次大會同樣圍繞基督教中國化運動的理論旗手卓新平所謂的「基督教中國化三要素」展開研討的：1。基督教對中國政治的認同；2.基督教對中國社會的適應；3.基督教對中國文化的表達。該次大會由於邀請眾多學術界、藝術界人士參與，所以更加強調了基督教對中國文化的表達，並以所謂的文化表達、文化適應、文化融入，來消解掉基督教的本質特色。
就基督教中國化是基督教對中國政治的認同層面來說，卓新平在開幕詞中指出：基督教中國化議題，古老而常新，基督教的普世性要通過本土化表現出來，本土化過程不要造成文明衝突和政治對抗；中國基督教的政治選擇與表態不可避免，中國基督徒要認同中國的政治制度，基督教中國化，在20世紀要成為共識。像梁燕城教授一樣經常出入中國官方神學院和大學的芬蘭赫爾辛基大學羅明嘉教授認為：基督教中國化概念具有政治與社會層面，中國政治領袖最近重新提出中國化的題目，中國基督徒要響應；熱愛自己的國家，在每個國家都一樣。
浙江省在強拆十字架的同時，提出並實施一系列與「基督教中國化」的配套措施。例如「五進五化」。目前有兩個版本，一是7月底浙江省給各級機關和宗教部門下發的內容，另一個是2015年7月底四川省基督教召開片區教堂負責人培訓會時官方新聞中透露的，兩個版本大同小異，綜合起來「五進」就是：政策法規進教堂，健康醫療進教堂，科普文化（傳統文化）進教堂，扶持幫困進教堂，和諧創建進教堂；「五化」就是：宗教當地語系化（教堂建築特色本地化），管理規範化，神學本土化（講台事奉本土化），財務公開化，教義適應化。
從以上名稱上可以看出「五進五化」顯然是基督教中國化方針的具體化，也是習近平在5月中央統戰工作會議上提出的「宗教中國化、宗教法治化」大政的具體落實。「五進五化」中的「政策法規進教堂」 、「管理規範化」、「財務公開化」都有關宗教法治化；而「健康醫療進教堂，科普文化（傳統文化）進教堂，扶持幫困進教堂，和諧創建進教堂、宗教當地語系化（教堂建築特色本地化）、神學本土化（講台事奉本土化）、教義適應化」則涉及宗教中國化及基督教中國化。
以上所謂的「政策法規進教堂」等「五進五化」行為，完全是政府以政乾教、粗暴干涉教會事務、公權力騷擾信徒信仰生活的野蠻舉止，除了在人類浩劫「文化大革命」期間有過類似行為，改革開放後已經多年未聞，顯示當局對基督教的政策完全「極左化」和「文革化」的回歸。「凱撒的歸凱撒、耶穌的歸耶穌」，政府不得干涉宗教內部事務，已經成為文明國家的通識。但當局以法律和法治的名義粗暴干涉基督教會，必然會引起廣大信徒的厭惡和堅決抵制。
而有關基督教中國化的「五進五化」內容，目的就是要從神學教義上、建築形式上、宗教組織性質上進行全面修正、閹割和改造，使基督教非基督教化、使基督教共產主義化，最終成為對黨俯首帖耳的馴服工具、成為不倫不類、面目全非的山寨版所謂基督教，甚至成為敵基督的異教。
「五進五化」中的「科普文化（傳統文化）進教堂，宗教當地語系化、神學本土化（講台事奉本土化）、教義適應化」，都欲用社會主義意識形態和所謂傳統文化改造基督教神學和教義，讓科學即所謂無神論、唯物主義進教堂，那就是要否定神的存在、否定創造論、否定神跡，類似西方新派神學中的「神死神學」。而一個宣稱上帝不存在的基督教，究其實質就會成為一套道德倫理學說。所以丁光訓「因愛稱義」為核心的神學思想建設非常符合當局的胃口，而主張「敬鬼神而遠之」的人本主義為核心的儒道等傳統文化，也可以被當局所利用。於是在教義裡面不提耶穌的神性、不提神跡和上帝的審判、不講創世記和啓示錄，只講愛、道德說教和修身養性，只講愛國、愛黨、愛教……這樣的教義顯然已經背叛基督教。
而所謂「教堂建築特色本地化」實際上就是2014年以來大規模拆除十字架的內在動因之一。當局認為十字架高高在上的哥特式教堂與中國傳統相衝突，只有拆除堂頂十字架，進一步改造教堂外觀，才能實現教堂的中國化。正如三自會總幹事、黨在基督教里的代理人闞保平所說：「廣東汕頭的得石堂、北京的缸瓦市堂、陝西三原的基督教堂、安徽宿州的福音堂、上海的鴻德堂（作者注：這幾個教堂是外國宣教士所建，外形類似佛教寺廟或道觀）等教堂建築都是採用了中國傳統建築風格，或者是中西合璧的建築風格。誰能說它們像佛教寺廟或者不像基督教教堂？」「當中國建築風格成為中國基督教教堂建築主流風格的時候，我們才能說‘這是中國基督教’，因為外在形式表達了內在思想觀念的改變」。
而所謂「健康醫療進教堂，扶持幫困進教堂，和諧創建進教堂」的目的就是要淡化基督教的宗教性，使其成為單單的慈善機構、公益組織。教會作善事是應該的，但這是在堅持信仰和基本教義的前提下進行的，如果不傳福音、不講道，單單做好人好事，那麼就與其他慈善機構有什麼區別呢？在此意義上，去年有人在復活節期間叫很多信徒去獻血，其目的就是淡化復活節耶穌基督寶血為我們贖罪的信仰意義，而把教會當成一個慈善機構，以獻血的道德倫理意義遮蓋耶穌寶血的屬靈意義。
總之，「五進五化」等做法是中共政權加速推進「基督教中國化」運動的具體做法。也是中共本質上反宗教自由的一個最顯明的證據。中共對佛教和道教「成功改造」後，始終在探索如何徹底解決基督教的問題。即使中共直接控制著三自教會，但仍然對三自中出現的一些「問題」進行打壓。習近平政權已把宗教問題上升到國家戰略安全的高度，因此中共今後會更加加大力度推進所謂的「基督教中國化」。
從以上四個方面我們不難看出，2015年是中共政府加大力度全面打壓教會和基督徒的年份。無論是三自教會還是家庭教會，都遭遇到了文革後最為嚴重的逼迫。政府大範圍強拆教堂和十字架，向世界宣示中國政府對基督教的立場；以刑事罪名拘留、判刑教會牧師、長老和傳道人，意欲恐嚇信徒並限制教會的急劇增長；以沒收教會財產和罰款等手段，從經濟上搞垮教會並懲罰信徒；以大肆打擊邪教的理由，營造渲染出家庭教會是邪教的社會輿論，試圖割裂、切斷家庭教會和社會的正常聯繫；以建設「中國式基督教」為名，從根本上鏟除基督教的普世性，並以服從黨的利益為名顛覆「基督為教會的元首」這一神聖原則。
2015年，我們也可以看到無論三自教會還是家庭教會的信徒，面對逼迫毫不畏懼，進行了不屈的抗爭。無論浙江省「兩會」公開反對政府強拆十字架的聲明，還是浙江上百家教會重立十字架的舉動，還有基督徒發起的手舉十字架進行公開抗議的行動，都在世界上產生了廣泛的影響。在海外幾十個國家和地區的基督徒都手舉十字架支持中國的教會和信徒。教會在逼迫中更加屹立，信徒在反抗中更加剛強。
2015年，一些基督徒維權律師和法律工作者，還在更大範圍內為全國各地家庭教會進行「依法維權」的法律培訓。這樣的培訓有數百場，數十萬信徒受到相關法律知識的培訓，信徒們開始懂得依法維護信仰自由權利和教會的各項權利。對於各地政府的非法行政行為，全國範圍內興起了越來越多的民告官的行政訴訟。多數訴訟取得了勝訴的結果。在很多宗教逼迫的案例中，都有一批勇敢的基督徒維權律師挺身而出，依法為教會和信徒維護宗教信仰自由的權利。有很多基督徒維權律師冒著危險，敢於向外界公開各地政府迫害家庭教會的事實。在許多有影響的教案中，這些律師組成了為教會維權的律師團，他們經常遭到當地警察和法院的不公正待遇，甚至遭到當地政府雇傭的黑社會人員的攻擊，但他們從不退縮。優秀的基督徒維權律師張凱和其他律師一起，常年活躍在國內許多教會受逼迫嚴重的地方。他擔任了一百多個浙江省各地教會的法律顧問，對政府的非法行政行為進行了大規模的訴訟，同時幫助教會依法維護合法權益。他的團隊讓浙江省有關政府部門大為惱火，終於在2015年8月25日深夜，張凱及其兩個助手被警方從溫州下嶺教會帶走，被溫州市公安局以涉嫌「危害國家安全」和「聚眾擾亂社會秩序」，強制對其「監視居住六個月」。
2、數據圖表分析教會和基督徒在 2015 年度遭受迫害的總體情況
相對於 2014 年，2015 年教會和基督徒在中國遭受政府逼迫的總體程度，上升約 4.74%。需要說明的是，“對華援助協會”所收集到的逼迫案例，在整個中國範圍內只是一部分。盡管如此，這部分信息涉及中國的大部分省市地區，且具有多樣性，涉及城市和農村的家庭教會、三自教會，以及遭受逼迫的基督徒個人，包括牧師、傳道、平信徒、基督徒維權律師、大學生、政治異議人士、基督教書籍經營者和少數民族（藏族、維族）基督徒，足以反映2015 年教會和基督徒遭受逼迫的整體狀況和程度。
本協會 2015年收集到的全國迫害總案例達 634 件，比 2014 年上升 10.84%；受迫害總人數 19426 人，比上年增加 8.62%；被拘捕、傳喚總人數 3178人，比上年增加 6.15%；刑事或行政處罰 232人，比上年下降 10516.67%；判刑人數232人，比上年下降了 81.79% ；虐待事件（打罵、酷刑、心理或身體摧殘）195件，比上年增加 174.65%；被虐待人數 463人，比上年增加 91.32%。 2015年被強拆十字架有接近1480只，全國被強拆或關閉教堂85座。
根據迫害事件總數、迫害總人數、抓捕人數、判刑人數、虐待事件總數、受虐待總人數，這六項指標綜合計算對比可知， 2015 年的逼迫程度較 2014 年上揚了大約 4.74%，比 2013 年度上升了大約 164.71%，比 2012 年度上升了大約 267.47%，比 2011 年度上升了大約 315.43%，比 2010 年度上升了大約 491.95%，比 2009 年度上升了大約 580.23%，比2008年度上升了大約 709.94%，請參看下列圖表說明：
2008—2009—2010—2011—2012—2013—2014—2015 年度全國逼迫情況的資料對比
（1）列表對比
|
年度 |
2008 |
2009 |
2010 |
2011 |
2012 |
2013 |
2014 |
2015 |
較 2014 年度 |
|
迫害事件數（件） |
74 |
77 |
90 |
93 |
132 |
143 |
572 |
634 |
上升10.84% |
|
迫害總人數（人） |
2027 |
2935 |
3343 |
4322 |
4919 |
7424 |
17884 |
19426 |
上升8.62% |
|
拘捕總人數（含行政拘留及傳喚等） |
764 |
389 |
556 |
1289 |
1441 |
1470 |
2994 |
3178 |
上升6.14% |
|
判刑總人數（人） |
35 |
23 |
6 |
4 |
9 |
12 |
1274 |
232 |
下降81.79% |
|
虐待事件數（件） |
19 |
9 |
18 |
24 |
28 |
16 |
71 |
195 |
上升174.65% |
|
虐待總人數（人） |
60 |
114 |
63 |
76 |
37 |
50 |
242 |
463 |
上升 91.32% |
|
迫害的綜合性總體上升程度 |
根據下圖的表示，2015年度比 2014 年度的迫害嚴重程度總體上上升了約 4.74%，比 2013 年度上升了約 164.71%，比 2012 年度上升了約 267.47%，比 2011 年度上升了約 315.43%，比 2010 年度上升了約 491.95%，比 2009 年度上升了約 580.23%，比 2008 年度上升了約 709.94%。（這五個數據都是不精確的數學表達，僅供參考） |
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（2）示意圖對比
在介紹了 2015 年度教會和基督徒在中國大陸受逼迫的總體情況、主要特點和原因分析之後，本報告將在下麵兩部分，通過大量的案件細節和數據匯總以及圖表，具體詳細地說明該年度的逼迫情況。
二、2015年度教會和基督徒在中國大陸境內遭受政府逼迫的案例列表 2015年度已知案件的六項逼迫指標的匯總列表（對照參考 2014 年）
|
2015年 |
2014年 |
|
迫害事件 634 件 |
迫害事件 572 件 |
|
迫害總人數 >19426人 （教會領袖 > 1728人） |
迫害總人數 >17884人 （教會領袖 > 1592人） |
|
拘捕總人數 >3178 人（教會領袖 > 521人） |
拘捕總人數 >2994 人（教會領袖 > 449人） |
|
判刑人數 232 人 |
判刑人數 1274 人 |
|
虐待事件 195 件 |
虐待事件 71 件 |
|
虐待人數 463 人 |
虐待人數 242 人 |
註：家庭教會是本協會的關註重點，所以下列統計列表中的“基督徒”、“教會”、“聚會”或“培訓”，通指家庭教會背景，而“三自教會”背景的則會直接說明。有些案例沒有‘詳情參看連結’，是因為出於保護受害人的緣故而沒有報導，或者是原來的連結失效。
1、直轄市·北京、上海、天津、重慶（所有直轄市受迫害事件總數：83件，上年 91件；受迫害總人數：>2126人，上年>2283人；拘捕人數 >315人，上年796人；判刑人數> 12 人，上年 120人）
| 日期 | 迫害事件（83起） | 法制性處罰 | 虐待 | 迫害人數 |
|---|---|---|---|---|
| 01/11 | 北京順義家庭教會三十信徒聚會遭公安沖擊 | 抓捕>30人次； | 2 | >30人 |
| 詳情參看：https://www.chinaaid.net/2015/01/blog-post_88.html | ||||
| 01/17 | 北京家庭教會劉鳳鋼牧師被拒出國 上海中原家庭教會牧師被當局禁聚會 | 禁止出國 禁止聚會 | >20人 | |
| 詳情參看： http://www.chinaaid.net/2015/01/blog-post_52.html | ||||
| 06/13 | 北京雅和博教會今天的聚會受到警方沖擊並被強行驅散 | 25人被派出所驅散 | >25人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/06/blog-post_13.html | ||||
| 10/08 | 信徒劉永平被監視居住 父病危不能見 | 監視居住 | >1人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/10/blog-post_11.html | ||||
| 10/26 | 北京守望教會四信徒戶外敬拜被拘留 | 4人被行政拘留 | 1起 | >4人 |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/10/blog-post_11.html | ||||
2、東北地區·遼寧、吉林、黑龍江（該地區受迫害事件總數：71件，上年 62 件；受迫害總人數：> 1748人，上年>1929人；拘捕人數 179人，上年 >245人；判刑人數29人，上年 129人）
| 日期 | 迫害事件（71起） | 法制性處罰 | 虐待 | 迫害人數 |
|---|---|---|---|---|
| 04/29 | 伊春伯大尼之家基督教會被沖擊及查封 | 教堂被查封 | >65人 | |
| 詳情參看：https://www.chinaaid.net/2015/04/blog-post_30.html | ||||
| 05/27 | 沈陽家庭教會牧師王中良被警傳喚 妻遭公安以塑膠帶封口捆綁 | 傳喚 | 2人被虐待 | >2人 |
| 詳情參看：https://www.chinaaid.net/2015/05/blog-post_36.html | ||||
| 08/03 | 佳木斯南崗禮拜堂被強拆 兩名信徒被非法禁錮三小時 | 拘禁 | 2人被虐待 | >50人 |
| 詳情參看：https://www.chinaaid.net/2015/08/blog-post_35.html | ||||
3、華北地區·內蒙古、河北、河南、山西（該地區受迫害事件總數：79件，上年 82件；受迫害總人數：>2128人，上年 >2478人；拘捕人數 212 人，上年 307 人；判刑人數 22人，上年196人）
| 日期 | 迫害事件（71起） | 法制性處罰 | 虐待 | 迫害人數 |
|---|---|---|---|---|
| 07/03 | 中國基督教會25名信徒聚會被警沖散 | 驅散 | >25人 | |
| 詳情參看：https://www.chinaaid.net/2015/07/25.html | ||||
| 11/09 | 河南省洛陽市家庭教會聚會受沖擊，外籍台灣人沈振國老牧師及師母等5人被行政拘留15天 | 教會被查封 行政拘留 | >100人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/11/515.html | ||||
4、西北地區·新疆、甘肅、青海、陝西（該地區受迫害事件總數：91 件，上年 59件；受迫害總人數：>2759人，上年 2084人 ；拘捕人數 489人，上年332人；判刑人數 46人，上年 173人）
| 日期 | 迫害事件（91起） | 法制性處罰 | 虐待 | 迫害人數 |
|---|---|---|---|---|
| 01/16 | 新疆兩基督徒唱《哈利路亞》被拘 哈密及昌吉多家教會被沖擊 | 行政拘留 教會被關 | >160人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/04/blog-post_24.html | ||||
| 03/19 | 新疆哈密、昌吉地區多個家庭教會受沖擊，多名基督徒被行政拘留 | 行政拘留 | >300人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/11/515.html | ||||
| 04/11 | 新疆伊犁家庭教會兩基督徒被公安拘留 | 行政拘留 | >85人 | |
| 詳情參看: https://www.chinaaid.net/2015/04/blog-post_42.html | ||||
| 05/10 | 新疆沙雅縣三十名基督徒聚會遭沖擊 | 驅散 | >30人 | |
| 詳情參看: https://www.chinaaid.net/2015/05/blog-post_8.html | ||||
| 07/11 | 陝西洛南基督教百人夏令營被驅散 | 驅散 | >120人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/07/blog-post_59.html | ||||
| 07/16 | 寧夏11名門徒會教派組織成員被判刑 | 判刑 | >1100人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/07/11_17.html | ||||
| 09/17 | 新疆五家渠兩家庭教會受沖擊信徒遭公安羞辱 | 傳喚 | >70人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/09/blog-post_5.html | ||||
| 12/21 | 聖誕將臨逼迫更嚴重， 新疆多地家庭教會信徒被抓 | 行政拘留 | >250人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/12/blog-post_82.html | ||||
| 12/25 | 新疆伊犁一家庭教會66人聚會被沖擊，3信徒被拘留 | 行政拘留 | >66人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/12/663.html | ||||
5、華東地區·山東—安徽—浙江—江蘇（該地區受迫害事件總數：106件，上年 96 件；受迫害總人數：>4082人 ，上年>3854人；拘捕人數816 人，上年529人 ；判刑人數 41人，上年231人）
6、 華南地區·廣東—海南（該地區受迫害事件總數：85件，上年 71件；受迫害總人數：>3135人，上年>1768人；拘捕人數 632人，上年 306；判刑人數 32人，上年 161人）
| 日期 | 迫害事件（85起） | 法制性處罰 | 虐待 | 迫害人數 |
|---|---|---|---|---|
| 5/04 | 廣州廣福教會遭宗教局警告不準信徒聚會 | >500人 | ||
| 詳情參看：https://www.chinaaid.net/2015/05/blog-post_20.html | ||||
| 6/09 | 廣州皇家勝利教會及肇慶廣寧洲仔教會遭處罰 | 查抄罰款 | >400人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/06/blog-post.html | ||||
| 7/03 | 廣州逾六教會及基督教學校被查封 | 查封取締 | >2800人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/07/blog-post_3.html | ||||
| 8/19 | 廣東汕頭西門家庭教會被查封 | 查封取締 | >200人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/08/blog-post_19.html | ||||
| 7/23 | 廣福教會再遭數十人查抄 四信徒被傳喚聚會點被封 | 查封取締 傳喚 | >800人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/07/blog-post_29.html | ||||
| 8/25 | 東莞塘廈及高埗鎮兩家庭教會被責令停止聚會 | 取締 | >500人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/08/blog-post_25.html | ||||
7、 華中地區 湖北—湖南（該地區受迫害事件總數：36 件，上年 47件；受迫害總人數：>962人 ，上年>1535人；拘捕人數> 126人，上年>183人；判刑人數 15人，上年95人）
| 日期 | 迫害事件（36起） | 法制性處罰 | 虐待 | 迫害人數 |
|---|---|---|---|---|
| 8/17 | 武漢金水匣教會被沖擊 西藏阿裡家庭教會遭取締 | 取締 | >380人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/08/blog-post_40.html | ||||
| 10/09 | 湖北孝感市在建基督教堂被強拆，引發百名信徒抗議 | 強拆 | >200人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/10/blog-post_51.html | ||||
8、 西南地區·四川—雲南—貴州（該地區受迫害事件總數：83件，上年 64件；受迫害總人數：>2486人，上年>1953人；拘捕人數 409人，上年296人；判刑人數 35人，上年 169人）
| 日期 | 迫害事件（83起） | 法制性處罰 | 虐待 | 迫害人數 |
|---|---|---|---|---|
| 1/20 | 四川閬中家庭教會聚會被警沖擊二十多人被抓 | 行政拘留和罰款 | >500人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/01/blog-post_97.html | ||||
| 1/21 | 四川閬中家庭教會聚會 九信徒被拘留10至15天 | 行政拘留 | >500人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/01/1015.html | ||||
| 5/26 | 貴州黔西家庭教會信徒聚會遭到公安沖擊11人被拘 | 行事拘留 | >300人 | |
| 詳情參看: https://www.chinaaid.net/2015/05/11.html | ||||
| 6/14 | 閬中家庭教會信徒被拘10天 水觀鎮教會信徒拘留15天 | 行政拘留 | >700人 | |
| 詳情參看: https://www.chinaaid.net/2015/06/10-15.html | ||||
| 6/16 | 四川攀枝花和睦教會聚會受沖擊 | 取締 | >150人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/06/blog-post_28.html | ||||
| 6/29 | 貴州黔西大關教會八人被刑拘，羈押三處 | 刑事拘留 | >300人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/06/blog-post_29.html | ||||
| 11/10 | 四川達州河市鎮家庭教會遭當局驅趕 | 驅散 | >120人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2015/11/blog-post_11.html | ||||
| 12/29 | 貴州銅梓花秋鎮教會告國土局敗訴, 教堂將被沒收 | 沒收 | >200人 | |
| 詳情參看： https://www.chinaaid.net/2016/01/blog-post_4.html | ||||
三、結束語：教會在逼迫中反抗、成長，信仰在烈火中剛強、堅毅
2015年，中共政權對於教會和信徒的逼迫程度比以往更為嚴重。無論是三自教會還是家庭教會，都承受著來自無神論中共政權的逼迫。同樣，中共對於天主教的打壓更為嚴厲。中共對於藏傳佛教和伊斯蘭教的壓迫雖然不是本報告關註的內容，但我們顯然十分清楚，其逼迫程度遠遠超過了對基督教和天主教的逼迫，例如中共把這些宗教全部政治化，乃至把因數千年宗教影響的生活習俗也政治化，例如在新疆地區開展的女人不能帶頭巾、男人不能留胡須的運動。這樣瘋狂的舉動實在無異於反文明反人類的塔利班集團的行為了。我們看到中共浙江省當局開展的“五化五進”運動，實質上就是試圖全面控制、改造教會並全面介入教會的日常工作。
2015年，中共廣東當局系統地打壓、取締家庭教會，在全省關閉和取締了不少於60家家庭教會，並逮捕和以打擊邪教名義司法處理了一批家庭教會的牧師和傳道人。在浙江金華，當地政府全面接管了金華市最大的基督教會，並逮捕了教會牧師、師母和幾名長執會的長老，並全盤接手教會的管理工作，成立了專門的“教會臨時管理委員會”。貴州省貴陽市當局為了徹底消滅當地最大的家庭教會“活石教會”，從上到下動員了幾十個公權力部門，成立了清除教會的“指揮部”，不僅逮捕了教會的牧師和骨乾成員，同時對所有的信徒進行審查、威脅和處理。在四川閬中地區，當局對有著幾千信徒的閬中教會數次關閉取締，每次都拘捕一批信徒，以期徹底搞垮教會。在山東、湖北、江蘇、安徽、吉林、寧夏等多個省份，中共當局則以打擊邪教名義，公開處理和判處信徒有期徒刑。
2014年和2015年這兩年中，浙江省基督教會和基督徒遭受了來自政府的系統迫害。但浙江各地教會的反抗從未停止，並且這一反抗政府野蠻強拆十字架的行動正在蔓延。許多三自教會開始喊出退出中共三自的口號。很多城市和地區的三自領導成員紛紛從三自組織辭職。從基督徒全面的禁食禱告、基督徒把自己和十字架捆綁在一起、基督徒手舉十字架上街游行、基督徒重立十字架到基督徒直接用血肉之軀反抗政府的強拆十架，浙江省出現了廣泛的群眾性反抗政府強拆十架的野蠻行為。除了浙江省三自“兩會”和“天主教兩會”向中共宗教管理部門發表公開信，堅決反對和嚴重抗議政府強拆十架、傷害信徒感情的野蠻行徑外，浙江各地有幾十家“三自”組織發表同樣性質的公開信。2015年7月5日，浙江省天主教愛國會、浙江省天主教教務委員會發表公開聲明，指出強拆十字架這一“惡行”，已經引起廣大天主教信徒的極大不滿和強烈憤慨，給和諧社會帶來了很大的不穩定。7月10日浙江省基督教協會發布對省民宗委公開信，聲明停止強拆十字架的要求。公開信嚴正呼籲浙江省民宗委，要求其在尊重憲法、法律的前提下，從宗教的特殊復雜性角度考慮，立即停止拆除十字架謬行。此前，浙江省基督教協會會長顧約瑟牧師多次到浙江省民宗委登門要求或電話要求停止強拆行為不果。除官方基督教機構發布聲明外，溫州瑞安市基督徒、泰順縣基督徒都發布聯合聲明，抗議強拆十字架。越來越多的基督徒意識到唯有抗爭、唯有通過各種方式捍衛十字架，才有可能遏止住越來越惡化的局勢、才有可能保守住最基本的信仰權利。基督徒需要為公義而戰鬥、需要為真理而抗爭。因為愛是“不喜歡不義．只喜歡真理。” (哥林多前 14：6)
2015年7月24日，中國教會部分牧者發布《我們還是為了信仰――致中國各地教會關於浙江省強拆教堂、十架事件的公開代禱信》，公開信以基督徒一直以來所持守的信仰態度和博愛精神來呼籲廣大中國基督教會、牧者及基督徒來為此事禁食禱告。按聖經教導的：“我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。”（提摩太前書2:1-3）禁食禱告信發布不久，已經有200多間教會認領，如河北邯鄲芥菜種教會、河北唐山基督教會、北京雅和博聖約教會、北京城市復興教會等等。在海外，也有多家華人教會為此而禱告。
很多教會還聘請律師依法維護教會和信徒的合法權利。基督徒維權律師張凱的團隊成為了一百多家教會的法律顧問。這些法律專業工作者從民法、行政法、物權法等多方面向各地政府的違法行政行為展開了訴訟。這有效地遏止了一些地方政府的胡作非為，也激勵了教會信徒的信心。浙江省地方當局把這些律師視為“與政府作對”的眼中釘，以莫須有的罪名把張凱律師等人逮捕。
強拆十字架事件也激起天主教徒的反抗。2015年7月24日，天主教溫州教區的主教神父到市政府門前抗議強拆十字架，二十多人手持寫有“堅決反對強拆十字架”的A4尺寸的紙張，又在政府前的廣場上展示寫有“維護信仰尊嚴，反對強拆十字架”的橫幅。這樣的抗議活動在全省還有很多。
越來越多的教會和信徒在逼迫中剛強。很多教會和信徒認識到中共的所謂宗教自由政策是欺騙人的，中共的目的是要全面掌控教會，全面改造教會。中共要信徒愛國愛教，其實愛國就是愛黨，黨的地位高於一切。現代世界通用的政教分離的原則在中國行不通的，中共政權根本上是敵視基督的。因此，很多基督徒認識到，三自教會其實就是中共控制宗教的工具。這樣的共識正在全國範圍內形成。歷史上來看，對教會和信徒的嚴重逼迫經常導致教會的復興。從中國教會和基督徒的現狀來看，這樣的信心正在增長。
對華援助協會時刻關註著中國大陸宗教自由形勢的發展。雖然近十年來的觀察可以看出中國大陸的宗教自由形勢越來越惡化，但我們也從中國大陸家庭教會的迅速成長中看到希望，看到神的大能和中國教會的未來復興。我們堅信：上帝的愛和公義終將覆蓋中國大地，一切敵視基督的黑暗力量終將退出歷史舞臺。（全文完）
原文轉載：對華援助新聞網 https://www.chinaaid.net/2016/02/2015.html
