伊观朝转自纽约客杂志网；
香港示威运动，为城市的灵魂而战
历经六个月的动荡，反对北京的示威者越发不愿妥协。
By Jiayang Fan
December 12, 2019
七月，香港有史以来最大规模游行的头几个星期，添马公园里支持中国的示威者。摄影：许安荣，《纽约客》
九月中旬一个晴朗的下午，香港大会堂门前的两面旗帜——一面中国国旗，一面香港区旗——迎着港口吹来的风，无精打采地飘展着。大会堂里，一群大学生正在激烈辩论。一个一头密发梳成发髻的圆脸青年，从白色长桌后的椅子上站起来抨击“一国两制”方案。八十年代早期，时任中国领导人的邓小平在与英国就香港移交问题进行谈判时，提出“一国两制”。这个方案，似乎确保了在1997年移交完成后的五十年内，香港都将享有特殊的政治和社会经济自由。但这个年轻人却宣称这个方案只是一个幌子，是为了掩饰对自由的侵蚀。想想香港被损害的自治权吧，难道北京的中央政府不是已经打破了对香港民众的承诺吗
突然，铃声响起，一个女人义愤填膺地指出抵制“一国两制”原则的危险：“如果反抗现有框架，我们将失去已有的权利和自由。”她说。
“那么五十年之后呢？”男人辩诉，“到时我们就要与现在的生活方式道别了吗？”
“我们还有二十八年来寻找生存途径。”她回答，意指五十年过渡期结束的2047年。在2047年，香港很可能将完全融入中国，这引发了巨大的不祥之感。
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对于香港命运的争论正冲击着这个城市——家庭餐桌上、互联网上，尤其是在大街上。六月以来，一项允许香港向大陆引渡犯罪嫌疑人的法案引发了多次示威游行，挺身而出抵抗北京势力的示威者数量空前。但发生在香港大会堂——一个主要用于演出的场所——的那场辩论，其实是一部半纪实舞台剧，叫做《2047的上半场与下半场》。其剧本部分由参演的学生编写；而整个创作的过程，用导演胡海辉的话来说，“有时就像在舞台上拍纪录片”。
演出继续，时间倒退。行李箱四处散在舞台上，然后被堆叠成香港的地平线，变幻出那个吸引了一批一批大陆移民与难民、充满机遇的土地。胡解释说这段素材来自于对老一辈的采访。一位演员采访了坚决反对民主派示威者的父亲，并在舞台上说出父亲的话。五十岁的胡说，他愈加意识到年轻人对香港的过去缺乏清晰的认识。这部剧的很多演员在1997年香港移交时还未出生。
演出后，我与演员聊了聊。一位香港演艺学院的毕业生说，这部剧是从夏天开始排的，就在当前这一系列抗议运动刚开始不久。她总觉得，自己不去外面参加真实发生的示威，却在这里排演一部关于示威的剧，是很怪异的事。很多演员上街参加游行，一些排练也为了避开重要的集会而改期。一场演出结束后，他们脱下戏服，穿上另一身：全黑的衣装、防毒面具和头盔。这一身装备已是约定俗成的示威制服。
这家剧作公司的宗旨是“立足舞台，放眼社会”。中场休息时，我走出会堂，一场正值高潮的示威活动扑面而来，愈发模糊了现实与艺术的界限。一个台子搭起来了，大学生和高中生轮流上场发言，说的话与刚刚剧场里的所差无几。
“唯有通过表演，我们才能发现自己的身份。”另一位演员对我说。同样的，示威者也在大街上找到自己的声音。然而，尽管这些政治的、艺术的声音如此壮怀激烈，却难逃徒劳无功的阴影。香港特别行政区有自己的议会，即立法会，但其中仅一半席位由选民直接选举产生（另一半保留给不同行业组织的代表）。两个星期前，民主派候选人在区议会选举中获得压倒性胜利时，那欣快的气氛
