焦玉柱转自民主中国
图伯特知名青年歌手才旺罗布在拉萨布达拉宫前自焚抗议后去世的噩耗传出后境内外图伯特人悲痛万分，境外图伯特人在世界各地举行各种活动哀悼之际，再传出81岁的扎彭先生自焚抗议去世的噩耗。一个个生命燃烧成的团团烈火之光亮划破图伯特黑暗之夜的一幕再次浮现在眼前，久久悲哀，默默祈祷---
图伯特知名青年歌手才旺罗布
2月25日，图伯特知名青年歌手才旺罗布在图伯特首都拉萨达赖喇嘛的宫殿布达拉宫前自焚抗议之后去世。
才旺罗布
才旺罗布于1996年出生在那曲，毕业于西藏大学，生活在拉萨。父母为著名作曲家、歌唱家。才旺罗布是一位在境内外图伯特社会广受欢迎的歌手，且在中国也有很多粉丝。才华横溢的才旺罗布曾参加过“中国好男儿”、“明日之子”以及“中国好声音”等而知名。音乐作品有《礼服》、《除了你》、《糌粑》、《回家》等，他的最后一首歌是《如果有遗憾也别 偷偷放不下》。才旺罗布2月25日在微博上写道：“一直在看大家的留言，谢谢。遗憾过后，就是释然。希望大家如果有遗憾，也别偷偷放不下。”并配有几张黑白照片。据西藏人权与民主促进中心的称：“据推测才旺罗布发表最后一条微博之后的一两个小时之内进行了自焚抗议。
---也是自2009年发生藏人自焚抗议以来西藏境内第158位自焚抗议者。”
后来，唯色女士在脸书上说：“是才旺罗布的粉丝细心地注意到：2月22日，才旺罗布在介绍自己的新歌时，在头像下方标注了“Bye”。”
虽然，曾有专家学者对图伯特自焚抗议者留下的遗嘱、自焚时的口号等进行了精细的分析研究，并把研究成果公布与众，可以说图伯特人自焚的原因大白于天下。不过很多中国人仍然对图伯特的自焚抗议一直无法理解，（真不理解？还是装不理解？）才旺罗布这样“成功”的年轻歌手的自焚抗议更是不理解，但是，图伯特人最清楚。在这里不特意写图伯特人对自焚抗议的观点，先看《经济学人》的文章《解读藏人歌手的自焚：才旺罗布并不是表面看那么活泼乐天的歌手》：
“但罗布先生来自西藏。这意味著他生活在两个世界中。一个是中国当局宣传的西藏：一个光鲜亮丽、充满异国情调的“少数民族地区”，那里心存感激的牧民和僧侣正在摆脱贫困。然后是当地人所经历的西藏，他们看著当局拆毁佛像，关闭藏语学校，逮捕任何抵制中国化运动的人。那些只看到第一个世界的人无法理解为什么西藏的一个明星会燃烧自己。而了解第二个世界的人则立刻明白了。”
文章还写道：“在某些方面，罗布先生似乎是中国政府理想中的少数民族青年：城市人，受过教育，能说流利的汉语。”不仅仅中国政府这么想，绝大多数的中国人都会这样想。事实真如图伯特著名作家唯色说的：“中国人只看到了图像。他们只看到了表面，” “我们知道才旺罗布的真正挣扎。”
知道真相的很多网友为才旺罗布哀悼，其中一位留言：“想不到用这种方式认识你，渴望自由是多么的可贵，愿天堂再无压迫！”
才旺罗布自焚抗议去世后，世界各地的流亡图伯特人举行各种活动为他哀悼之际，再次传出81岁的扎西彭措（也称扎彭）先生在图伯特安多阿坝自焚抗议而去世的消息，悲痛欲绝。
81岁的扎彭先生
3 月 27 日凌晨 5 点左右扎彭在图伯特安多（四川省阿坝羌族藏族自治州）阿坝县格尔登寺的派出所办公室前自焚抗议。扎彭自焚抗议后，中国警方强制带离自焚现场后去世。
据知情者透露的消息，扎彭是一位热爱图伯特国家，且非常关心图伯特未来的长者，去年在他的 80 岁生日庆典上他鼓励图伯特人说：“在达赖喇嘛的加持下，幸福的太阳一定会照耀图伯特。年轻的[图伯特人]不应该灰心！”
中国政府的一贯伎俩
在图伯特发生自焚抗议时中国政府一贯的伎俩是：锁自焚消息和抹黑自焚者，还有否认自焚抗议事件的发生。才旺罗布自焚抗议之后，中国：“外交部说，西藏的一名男子“企图以自焚方式自杀”——他已被立即送往治疗。当局称，该男子长期受到 “精神疾病的困扰”，“曾多次试图自杀”。而对扎彭的自焚抗议进行封杀。真如《吃佛》中说的中国政府“既然无法阻止自焚，他们至少可以阻止大家发现自焚的消息。没有传播的自焚，就像森林里倒下的树一样无人知晓。”
《洛杉矶时报》的特派记者、《纽约客》的撰稿人芭芭拉.德米克在《吃佛》一书中写道：“中国的官方媒体展开攻势，试图挖掘丑闻，以抹黑自焚者。例如，新华社在一篇名为《自焚真相》的报道中声称，那些自焚青少年成绩不好，自杀是因为受不了竞争；一名自焚的妇女与酗酒的丈夫发生争吵；另一位自焚者是因为偷了八千人民币而感到内疚。新华社也声称，那位自焚的喇嘛与一名已婚子女有染。”等等无所不用其极。
另外，中国政府也曾强迫家人说谎、抹黑自焚者，如果家人拒绝中国政府对家人扣上“共谋致死罪”进行逮捕。自焚抗议后中国政府进行大范围的集体处罚、连带处罚方式打击自焚者。如对自焚者家人亲友、所在村庄、或所在寺院等严厉处罚。中国政府想用这种方式制止自焚抗议，但事实证明中国政府的打压不仅未能阻止自焚抗议，且事得其反。
被侵略者抹杀的图伯特
图伯特境内的第一起自焚抗议发生在阿坝地区，而且之后的绝大多数自焚抗议发生在阿坝。2011年阿坝格尔登寺主持格尔登仁波切在美国国会委员会作证是指出：“这一地区的人承受了一种特殊的创伤，造成横跨三个世代的极度痛苦，这个伤口难以遗忘或愈合。”扎彭先生就来自那片充满悲惨的土地，而中国政府从来没有反思过其对入侵、屠杀和殖民统治对图伯特人造成的伤害，相反变本加厉地继续推行灭绝图伯特民族的政策。导致在数十年里小到十几岁，大到81岁的图伯特接二连三地自焚抗议。
《解读藏人歌手的自焚：才旺罗布并不是表面看那么活泼乐天的歌手》中指出：“---然后是当地人所经历的西藏，他们看著当局拆毁佛像，关闭藏语学校，逮捕任何抵制中国化运动的人。---他当然没有提到他的舅舅洛珠嘉措。”2018年，才旺罗布的舅舅，图伯特政治犯罗珠坚参（又译洛珠嘉措）在布达拉宫前举行和平抗议而遭逮捕，并再次重判18年徒刑，其妻子达瓦噶吉被指控摄影而判处了2年徒刑。罗珠坚参之前累计服过21年徒刑，加上最后一次对他总共被判处了39年徒刑。
才旺罗布的出生地那曲一直是中国政府血腥镇压的主要地区之一。自从中国入侵图伯特开始每一场中国人涂炭生灵的政治运动，镇压、屠杀—从来没有停止过。而如今的“中国化”运动直逼图伯特民族的存亡关头。
自焚
“火是所有死亡形式中最可怕，--一个人自焚，那同时是一种忍无可忍的显示，坦白讲，也是一种道德优越感的表现---那不是精神错乱，而是一种可怕的理性行为。”《纽约客》引用了一个学者的解释。
“驻印度的西藏问题研究人员马修-阿克斯特（Matthew Akester）说，采取这样的行动并不意味著绝望，而是“最大的决心”。 （见《经济学人》文章）
台湾学者曾建元先生称图伯特人的自焚抗议是“向中华人民共和国表达精神和肉身上的双重反抗。”吾尔开希先生称：“自焚这样的决定，一定是一个人在极大的勇气，极为坚定的信念之下才能作出的---”魏京生先生说：“自中共军队入藏、无情屠杀数百万藏人的五十年，中共的无情镇压迫使一代又一代的藏人奋起反抗。这一系列的自焚事件只是多年反抗的又一波，也反映了藏人处境更日益艰难的现实。”
余杰先生在才旺罗布自焚抗议之后写的文章中说他自焚的 “答案很简单：信仰和自由。”“这是一个内心充满了信仰的力量，拒绝在不自由的环境中生存的殉道者。”
在图伯特发生自焚抗议之后，包括达赖喇嘛尊者、第十七世噶玛巴等宗教领袖一直呼吁图伯特人停止自焚。十年前图伯特流亡政府呼吁停止自焚：“我们了解是什么驱使他们自焚，但是我们呼吁藏人不要采取这种极端行动。”
另外，图伯特著名作家唯色女士十年前发起《吁请藏人再勿自焚: 压迫再大也要留住生命》呼吁，而且，有学者、知识分子和宗教领袖和签名呼吁“只有活着的生命，才能把意志变成现实。如果再继续自焚，每一个生命都是不可挽回的损失。”、“因此，我们请求，从现在开始，不要再自焚。每一个藏人都要珍惜生命，坚强地活下来。再大的压迫之下，我们的生命都是重要的，都是需要留住的。”、“我们呼吁，藏地的僧侣、长老、知识分子和民众，请守护你们的同修、信徒、乡亲和家人，避免再发生自焚。”
但是，中国政府对图伯特的残酷的殖民统治变本加厉，全方位的灭绝图伯特民族的政策公开化，图伯特的自焚不仅没有停止，相反，自焚抗议的名单越来越长。
才旺罗布这位“最好年华的宝贝男孩”（罗布：宝贝、宝藏。）和扎彭用生命“献祭的焰光”（唯色的诗句）再一次用生命向世人证明了图伯特境内极其严重危机。
81岁的扎彭先生是经历过自中国入侵图伯特以来所有惨无人道、地狱般的政治运动而坚强的活下来了，但是，二十一世纪的今天他无法活下去---选择了以点燃自己生命的方式抗议。这怎么不是中国扼杀图伯特民族的残忍程度之最真实的证据？而且，已经有159多位图伯特人以同样的方式进行了抗议，难道世界不需要正视？中国政府不需要对此负责？中国人不应该反省吗？
再次双手合十，请求：压迫再大也要留住生命！！！！
注：标题前半部分借用唯色为才旺罗布写的诗句。
