张宇钊转自爱思想网
用一个普通人来命名一个时代，这种做法看上去有点背谬。在人们印象中，只有那些对人类、对社会作出巨大贡献的伟人，他们的名字才更有资格被铭刻在历史上。他们所作出的卓越行动，由这些行动所开辟的崭新局面，开启了一个新的时代，为人们提供了新的行动方式及思维方式，导致了其后一系列重大变化，并成为不可逆转的，于是人们愿意说——这里有一个划时代的贡献。
卢雪松完全可以担当此项殊荣。而使得“卢雪松”这个名字作为一个时代的起点，作为一个新阶段来临的标志，不在于她有怎样惊天动地的外部行动，创造了如何凡人难以完成的业绩，而在于这样一个小小的因素——良心：她是一个依据自己的良心去行动、去公开说话的人。她不靠别的力量，不靠权力地位、身家财富、学识声望，而能够自如地站在学校领导面前，从容不迫为自己申辩，一字一句铿锵有力。
“出于良知与我做人的准则，在大多数人平庸地选择了苟且时，我选择了让灵魂自由地站起来”。（《一位大学女教师在被停课处罚后写给校书记的信》）。当卢雪松把“良心”和“良心的自由”放在天平的一端，这个世界的许多东西顿时失去了光彩和力量。这就是为什么她得到人们高度的评价、得到众多声援的缘故。
虽然我们也许不会将良知作为衡量公共事务的唯一尺度，不能把它作为一种对于他人的索求，但是不能指望别人的东西，并不意味着我们不拿它来要求自己，更不意味着可以抽掉这个维度，弃之不顾。
恰恰相反，按照自己内心的召唤那样去生活，受自己所认为的善的指引，将自己头脑中的真理当作判断事物和做人的标准，这样才可能使得我们拥有一份正当而有尊严的生活，才可能保持和维护我们身上的人性内容，乃至维护一个社会文明和道德的水平。不能设想一个文明的社会，是大多数人违背自己的内心去说话、去行事的社会。让人们的良心受阻，这是一个社会倒退的开始与结局。
的确，所谓“后极权”就是这样言行不一的社会。此前的“信仰”已经不复存在，很少有人继续相信官方意识形态所宣称的那一套，但是很少有人将这一点公开说出来，大多数情况下，人们采取的路径是说一套做一套，就像哈维尔分析“全世界无产者联合起来”的那条标语时所指出的那样，这位经理也许没有真正想过他是否真的要联合全世界的无产者，没有想过这种联合是个什么情景，但是他还是要在他的洋葱和胡萝卜中间挂上这么一条标语，表明他这个人是听话的，是服从的。
