黄宇翔转自博讯网
杭州西溪一帶在宋室南渡初，最先曾擇為皇宮基址，後經風水師另選了鳳凰山南麓。因高宗說過一句“西溪且留下”的話，於是西溪又名“留下”，在東、西木塢之間，殺橋（金兵與南宋官兵曾鏖戰於此）之邊，逐漸形成一個集鎮，即稱留下鎮。附近有龍駒塢，傳為康王（高宗）避難時繫馬處。留下與松木場之間相距十八華里，沿西山築有輦道，乃宋室禮餘杭洞霄宮所經，至今依稀可辨。
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我於一九七一年於西北流離南返，曾在留下一個代銷店做工。每日工作時間在十小時之上，農忙季節還要下地勞動。在此謀生為時竟達八年之久。這期間我卻在早經湮沒的西溪勝蹟中尋訪舊蹤，研讀一切可能得到的史料。夜間讀書沒有電燈，我即以寺廟中所剩餘的臘燭油，浸以燈捻照明。這期間我還結識了可引為知己的幾個朋友，其中有魏大堅（字偉民）先生 。七一年冬季，我在小友姜允斌（從城市下放的“知青”）處見到魏大堅篆刻的一方圖章，覺得尚古樸，有漢印味道。小姜介紹說，魏大堅是老右派，全家下放在留下鎮附近西木塢村。讀書人臨老務農，收入至微，生活困苦。說魏大堅能書、善畫、工篆刻，於詩詞亦有修養。“里有賢人”，我甚想拜識他，終於在小姜引見下，在西木塢一間簡陋的平房裡，見到了魏大堅先生。首次相見，又是長者，窮困如我，聽說老先生有痰疾，見面禮僅一瓶半夏露止咳藥。魏大堅那時六十多歲，身材瘦小，然精神矍鑠，聲音宏亮，言談風格，令人想起《儒林外史》人物，雖無杜少卿、莊紹光那樣風度，卻與卷末四高人中不為 財而寫字的季遐年、賣火紙筒而喜下棋的王太等人相仿佛。
魏大堅出身不凡，祖輩中有顯宦，封大夫，今杭州湖墅大夫坊，乃其祖輩餘蔭地址，即為魏大堅故里。他的叔父魏易，與林琴南合譯外國文學，在二、三○年代，名噪一時，是中國翻譯外國文學的鼻祖。魏易雖習理工，然精通外文，而林琴南於中國文學修養甚高，然不諳外文，先由魏易將故事情節原文譯意宣講闡明，再由林用古文體演繹成書，雖當時白話文運動波瀾壯闊，而林琴南獨擅文言，以此翻譯《福爾摩斯》、《茶花女》等書，讀來別饒風味！
西木塢魏大堅居舍，竹籬泥牆，室內一無長物，唯在其木框窗臺上，放有一方舊端硯，厚兩寸餘，三十二開書本大小，上有紋眼若干，硯石紅赤如肝，撫之則膩若凝脂。只這一件，就能推知魏大堅的原來家底了。
魏大堅的岳丈即精通佛法、留學日本的弘道法師，與弘一、弘傘法師同輩，均為一代名僧。當時相隨魏先生在鄉間的夫人，也年近六十歲，受牽連闔家遷住村僻，雖粗衣、粗食，每日種蔬、拾柴，還在各政治運動中擔驚受怕，忍辱負重，但她自有一股書卷氣，超逸於常人之上，豬屎牛糞並不能掩蓋其光輝。魏氏夫婦除以躬耕之微薄收入維持生活外，還由魏大堅承接百年老廠王星記扇廠書畫扇面的零活，收入極微（一把扇面，畫山水或花卉，報酬僅幾分錢）。他的書法有黃庭堅風味，繪畫似從芥子園起家，然後雜仿百家。詩宗陸放翁，詞法歐陽修。篆刻雖算不上大家，但所刻亦難能可貴。我曾有戲奉大堅先生古風一首，聊作先生鄉居寫照，抄錄如下：
清溪當門繞，綠竹抱幽窗。
晨興培茶樹，夕攻漆園莊。
顧盼何所樂，言如孟與梁。
自是寰中侶，焉足傲羲皇。
瓦罐煮紅薯，野蔬泛青光。
甕中少佳釀，山果有餘香。
叉手成好句，擁鼻踞繩床。
高朋時一至，吐屬皆文章。
念彼紅樓人，徒教無事忙。
了翁翁未了，數典竟相忘。
魏了翁是南宋著名學人，我想像大堅或許是了翁的後人吧。
一九七九年底“落實右派政策”，大堅先生年老，除給予退休工資外，仍然鄉居。先生有二子，長子自新疆允許返杭，次子原先務農，此時則被安置在留下綢廠做工。我則告別留下代銷店，返杭任教職、編輯。多少年來，魏大堅每進城，總來看看我，八十歲了，仍然步履輕捷，聲音宏亮，仍說著《儒林外史》式的人物語言：“你為何不去看看內子？她要打你！”或說：“她想死你了！”或說：“沒料到能活到八十歲，真是大大的賺了！”等等。
魏夫人卻一直鄉居，幾乎不進城。我常懷念她，曾發過多次心願，要專程去鄉間看望她，但世事轉燭，每日抗塵走俗，竟未能再一睹清韻。 [博讯首发,转载请注明出处]-
