黄宇翔转自博讯网
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在五○年代初，我還只十多歲的時候，即知道夏與參其人，往後的數十年歲月中，由於我的生活變遷較大，“腳跟無線如蓬轉”，在杭州的時日不多，而夏與參雖則始終在浙江美術學院，見面的機會卻甚少。說起來我的家庭與浙江美院（其前身為國立杭州藝專）的淵源頗深：首是陳朗早先就讀於該校﹔次是我哥昌穀、昌米就讀於該院，畢業後任教於該院﹔再次是二幼畢業於中央美術學院後受聘任教於該院。半個世紀以來我結識浙江美院師生幾代人，與夏與參雖相同身為右派，可甚緣慳，與他只見過兩次面。
一九五二年我在杭州師範學校讀書，前在溫嶺初級簡師時的老師王伯敏當時在溫州師範學校任教，正活動商調到杭州國立藝專任教。王伯敏畢業於上海美專，後期專攻中國繪畫史。其年冬，他到杭州謀事，約我於一個傍晚到孤山訪夏與參。夏與參從杭州國立藝專畢業，在中共建國以前，他曾是當時學校學生運動的中堅分子，他思想進步，工作積極，據陳朗說，他還長於事務與管理才能，如籌款、舉辦義賣、救濟貧窮學生等。畢業時正逢中共接管該校，他被留校協助接管，且任教務、人事方面工作，有些實權。王伯敏想調入美院工作，故找他幫忙。夏與參當時住在孤山僻靜處一所藝專宿舍內，我們穿花度柳，曲徑通幽地找到他的住處，然“雨打梨花深閉門”，他不在家！我們在門口佇望了片刻，王伯敏甚為惋惜，他當時從溫州來杭，得經幾天舟車勞頓，何況謀事心切！這一次我沒能見夏與參，一直等到彼此成為右派，“生入玉門關”，得“落實”、恢復工作，之間三十多年的漫長動蕩歲月後，才在美院李家楨老師家第一次與他見面。 (博讯 boxun.com)
大約在一九八五年秋吧，李家楨請夏與參吃飯，在李家楨南山路美院教師宿舍中，因我為李家常客，故也被邀。其日，由李家楨的女兒李其容掌勺。原來李家父女二人，各有其友好。如逢女兒李其容宴客，在她相與的一班朋友中，我常為座上客。記得一九七九年冬其容宴請朋友，從中我得而結識了廈門才子王翼奇，後與他交往甚深（他後來任浙江古籍出版社副主編和副社長）。今則父親李家楨宴客，我也為座上客。在他家兩代人中，我的年齡居中，可謂兩無隔閡。那天見到夏與參，無絲毫生疏感。夏與參原名代育，字與參，以字行，四川人，鄉音濃重，個子甚矮小，小小的方臉盤，小小的手腳，穿著整齊、清潔。那天三人對飲，隨意而談，就談到浙江美院的極左思潮，遷校分水縣，扎根農村時的荒誕、勞民傷財、戕害知識份子諸況﹔喟感歲月流逝，舊友星散，多人亡故﹔談到美院歷次運動的極左表現，雕塑教授蕭傳玖因不堪屈辱而上弔身亡﹔王流秋的逃亡被捕﹔造反派頭目張永生在“四人幫”倒臺後病死獄中，以及某些人賣友求榮、鑽營、無恥，各派之間的毆鬥﹔更評論畫壇流派，新事、舊事……正是往事如煙！不覺夜深樽空，三人均微醺了。
夏與參當時已六十多歲，然尚獨身，似也無意成家。時正在勤奮習畫，並想另闢蹊徑，感情甚有寄托。據陳朗說，夏與參在求學時期曾致力於白描工筆人物，曾見其臨摹過唐周昉《揮扇仕女圖》等。惜甚少見其作品傳世。李家楨十分贊揚夏與參的潔身自好，生活謹嚴，說他在最艱辛的日子裡，也未曾見其有過生活上的拮据、狼狽。“文革”期間，浙江美院對所有“牛鬼蛇神”（包括地、富、反、壞、右以外的新、老階級異己分子、走資派、反動學術權威）實行無產階級專政，每人每月只發給九元人民幣為生活費，例如我哥周昌穀，當時家有老母、妻子連他共三人，每月只發給二十七元人民幣。別人都不夠用，苦不堪言，而右派分子夏與參同樣的只這麼一點收入，但他節衣縮食，安排得當，除奉養（寄錢）在四川的老母使勿致凍餓外，居然還借錢給別的患難朋友，為人解急。
在李家楨家識荊以後，由於彼此忙於工作，未獲機會再與夏會參謀面。次年，也即一九八六年春，偶然的又有一次與他相見，地點為杭城吳山茗香樓。那天我陪老母登山賞花。我的老母生平最喜愛觀劇、賞花，四季中不論桃花、荷花、桂花、梅花，只要逢開放之時，必思外出賞花。比如孤山之梅，常盛開於風雪交加之時，老母則必穿上厚棉襖，纏上圍巾，作踏雪尋梅之舉。老母雖無書本知識，但對梅的花、蕊、萼、色、面，無不精賞，恐“梅王閣”主人高絡園也無此精到！平時在我們自己陋室閣樓屋頂陽臺上，老母即蒔花有五十餘盆，精心培植，護理，樂此不疲。
杭州城夾於錢塘江、西湖間，故東西窄，南北長，俗稱“腰鼓城”，吳山橫亙城中，將杭城分為南半、北半，更具形勝。吳山西連雲居山、桃花山，隔萬松嶺為南宋故都皇宮所在鳳凰山。吳山南麓一帶則為宋室皇族貴冑的別業遺址，遍山摩崖石刻，有宋米南宮“第一山”、蘇東坡“感化岩”並元麻曷刺密宗佛龕等勝跡。吳山之頂建有“江湖匯觀亭”。吳山上有若干棵宋樟，被榮冠全市古樹“一號”、“二號”……。吳山在城內，近在咫尺，山路平坦，為我母常臨之所。我母平日甚為節儉，凡蘿蔔頭、菜邊皮皆鹽漬作飯菜，但外出則喜嚐美食，不需多樣，但求精美。就在此繁花似錦的春日，我陪老母於吳山茗香樓進餐。進門，只見南邊明窗下若干人圍圓桌大啖高論，認得是美院黃裳等一干人。又見西窗下一人悠然獨酌，細辨乃夏與參也。我們就近入席相敘。夏與參說，該日美院部分教師聯袂郊遊寫生聚餐，他之所以獨酌，是因為大啖既費資又嘈雜，不如獨吃經濟實惠，落得清靜。我母甚贊賞他會過日子。
歸後，我將夏與參茗香樓獨酌之舉，說與我哥周昌米聽。我哥即談起夏與參斷橋相親軼聞一則：某年某日，有冰人為夏與參作伐，相約某女與他於白堤斷橋（即傳說許仙與白娘子初次會情處）相見。暮色蒼茫，兩人按時先後而至，各坐於斷橋石欄上。夏不與女者打招呼，也不寒暄，更不看女者，只看西湖。良久，以濃重的四川普通話作開場白：“我，夏與參，四十二歲，男，漢族……”道白完畢，回頭看女者反應，不料並無人影，那女人早已不知去向……。
這軼聞可能有“演義”成份，後來我續聽到有詳、略多種“版本”。大家之所以樂於傳述此一軼事，想來一則對他婚事的關切，再則對他特立獨行性格的激賞。我還曾聽陳朗的友人金尚義談起夏與參，除說他平時辦事的一絲不苟外，還說凡是舊友或與他有什麽瓜葛的人，從遠地而來訪求他，談事以後他總少不了一句鄭重申明：“宿食自理，恕不招待，我是六親不認的！”金君學著用四川鄉音說此話，甚肖。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
