潘星星转自博讯网
任何一个民族的民族身份应该包含其生活的全部，包括该民族生活的地理环境，生活繁衍过程中产生的文化，宗教信仰，语言等。
对民族身份形成过程起最大作用的，影响最深刻的，首先应该是该民族的生存地理环境，其次是宗教，再往后应该是语言、文字等。
地理环境因为是人类生存的必要条件，因而也成为民族自产生起，就对一个民族的生存生活方式，继而对民族身份的形成起着决定性影响的因素，这影响因素包括了饮食、居住，邻里关系，与自然的关系等。
在历史长河中，民族可能迁移，可能会因时因地逐渐改变生活方式。但无论如何，都离不开生存环境对其生活的直接影响。生存地理环境是每一个人每天必须打交道，必须面对了解，并在了解基础上，顺其自然而求生存的一个硬条件。因而，伴随生存地理环境的优劣而决定的居住、饮食、交往等，构成了一个民族民族身份的主要部分。
民族身份中的宗教是后天的文化现象。民族在其发展、繁衍过程中，有其最初信仰的原始宗教，可能会继续其信仰，也可能改变信仰。宗教对其民族身份的影响，取决于该宗教的教义和饮食生活禁忌。因有些宗教教义很接近，饮食禁忌也基本相同，可能对改宗民族的文化身份不会产生很大的影响。
宗教信仰的改变是一个民族历史上的重大事件，宗教的改变可能是因为民族迁移，居住环境的改变，甚至政权的更替，外敌的入侵等引发。但由构成民族身份总体因素来看， 宗教对一个民族身份的影响，远不如生存地理环境的影响那么至关重要。
当然，其它影响民族身份的，如语言、文字，政治等也不能忽略，但这些因素的影响相对地理环境和宗教信仰而言，稍有差别。
作为存在了几千年，且跻身世界民族之林一员的维吾尔人，当然也不例外！
维吾尔人，无论是当其主体以中文（汉语发音）“回鹘（Uyghur）”之名生活驰骋于鄂尔浑河、漠北高原时，还是后来西迁建立甘州回鹘王国、西州回鹘王国 、喀喇汗王朝时，尽管地理环境有所改变，但作为构成民族身份主要部分的生活方式，并未有较大的改变。迁移后维吾尔人的生活方式还是以近草原的以游牧为生，靠绿洲的以农耕为生，或游牧、农耕同时进行。
西迁后维吾尔人的宗教信仰基本保持原有的摩尼教和佛教信仰，有些地区摩尼教信仰为主，有些地区佛教为主，也存在少部分基督教聂斯托里派和极少的伊斯兰教徒。
也就是说，维吾尔人的民族身份一如既往，生活方式也未有太大的改变。生活在甘州、西州或喀喇汗朝绿洲的维吾尔人，除了中文历史记载上的族名（汉语发音）有所改变以外，居住方式、饮食文化、对外交流等，影响民族身份的主要因素还是基本保持原有样态。维吾尔信仰，维吾尔语言未有改变，文字也还是照旧。
维吾尔人自迁移至甘州、西州、喀喇汗王朝地域，作为生活在丝绸之路中转交汇的一个主要民族，因其地理环境之因素，在东西方文化交流中，维吾尔人不仅一直就起着不可或缺的桥梁作用，而且维吾尔人一直就在接触不同文化，和不同文化进行交流。因而，就形成了维吾尔人民族身份中最独特的特点：对不同文化持有一种非常宽容心态，不排外。
当然，在中转东西方文化的过程中，维吾尔人也在不断吸收新文化，以丰富自己的文化。
纵观维吾尔人历史，维吾尔人在几千年发展过程中，信仰过不同的宗教。维吾尔人主体最早信仰的是萨满教，然后是摩尼教，再往后是佛教。这当中，还有一部分维吾尔人信仰过基督教聂斯托里教派、拜火教等其他一些宗教，最后才是伊斯兰教。
可以说，无论信仰何种宗教，维吾尔人最初形成的民族身份只在伴随民族的繁衍生息而不断丰富发展。因而可以说，后来的甘州回鹘王国、西州回鹘王国和喀喇汗王朝，也只是发展、强化和丰富了维吾尔人原有的民族身份。在不同的时期，维吾尔人以其独特的民族身份创造了辉煌灿烂的文学艺术，不仅丰富了自己的民族文化，也为人类文明做出了巨大的贡献。
维吾尔人和世界上大多数拥有自己独特民族身份的其他民族一样，在接受任何宗教时，并不是不加保留的全盘接受，完全抛弃自己过去的信仰和生活方式，而是有选择的接受新信仰，并竭力保留自己过去的生活方式和文化独特性。
维吾尔人在接受其最后的信仰伊斯兰教时也一样，在接受了伊斯兰教的教义及其饮食生活禁忌的同时，还是很顽固的保留了维吾尔人之独特的民族身份。
如尽管接受伊斯兰饮食禁忌之后，不再接受伊斯兰教禁食的猪、凶禽猛兽、酒等外，其他草原生活留下的饮食习惯还在继续。如，饮用发酵马奶子、自制葡萄“姆萨莱斯”（一种葡萄酒）等，还有后来发展的男女一起唱歌跳舞、寓教于乐的喜庆活动麦西莱普等。实际上，因为草原生活的影响，维吾尔人饮食生活中，以牛羊马为主是可以肯定的；猪，可能本来就不是什么非有不可的动物。
总而言之，由突显维吾尔民族身份的日常饮食、居住、娱乐、邻里交往来看，维吾尔人的民族身份和其他信仰伊斯兰教民族有着极大的区别。
长期处于东西方文化的中心，加上对各种文化的宽容，使得维吾尔人基本上在接受了伊斯兰教以后，也还是保持了其世俗化生活习惯，维吾尔民族的知识精英那更是一个非常世俗化的群体。自1949年共产党统治以来，更因为长期无神论教育的灌输，维吾尔知识阶层的世俗化更是极其普遍。
然而，世俗化并不意味着民族身份的改变。反之，维吾尔知识精英一直在努力刻意突出维吾尔民族的，有别于其他任何民族的，包括其他伊斯兰民族的，维吾尔民族身份！这，才是现在落在维吾尔民族精英头上的、灭顶之灾的根本原因！
