刘增云转自对华援助协会:
教会在法西斯政权下打压的见证
9/13/2018
纳粹旗进教堂 (资料图片) |
(香港-2018年9月13日)最近,中国政府对国内宗教特别是基督教的打压和逼害,已到了无法无天和疯狂失控的状况。
除了基督教外,其他宗教包括回教和佛教,同样受到中国政府的压迫。在新疆多个区域,中共当局透过兴办类似二战集中营的「再教育营」,令数以十万计维吾尔族回教徒被强迫接受爱国洗脑教育。维吾尔人在教育营内要背弃伊斯兰信仰,并膜拜毛泽东与学习习近平思想,不服从者被施以酷刑。此外,就连嵩山少林寺,近期僧人们也要参与隆重的升国旗仪式,表达对国家和党的效忠。
著名时事评论员林和立近日(9月10日)便于《苹果日报》撰文,指习近平近期的多番行动,是要向国内所有宗教宣战。林和立指出,习近平于去年开始,已提出「党政军民学,东西南北中」都要接受党的领导,意思是所有宗教都要服从于党的领导之下,并向自诩为「廿一世纪毛泽东」的习近平效忠。
随着近期事态发展,香港教会必须认清一个事实,就是我们面对的并不是一个正常管治国家的政权,而是一个泯灭人性打压人民的邪恶政体。如果法西斯主义如维基百科所讲指向「一种极致国家民族主义的政治运动,强调民族复兴、国家富强、强人主导国家政治、国家专权集中于一党专政,对外渐进式侵略,对内铲除或打压反对声音,破坏言论自由、新闻自由、司法独立等,缺乏权力制衡」,则毫无疑问,我们所面对的中国政府,就是一个法西斯主义政权。
问题是,当面对这个法西斯政权的步步进逼,作为堂会教牧或长执、领袖,我们应如何回应?还有,在这样恶劣的处境中,我们如何向香港人解释基督信仰确是好消息?
我认为香港教会逼在眉睫的需要,是从新反思教会作为基督的身体,应该如何在当下处境延续基督对世人的服事并为基督作见证,和如何适切地兴起和装备耶稣门徒。
面对中共政权对国内教会的严厉打压,教牧人员或堂会领袖首先不应只关注堂会营运发展的空间会否收窄,或各式各样聚会能否继续进行,又或能否继续做布道差传工作等。因为这些问题只是以堂会或基督教界自身发展和利益作为关注焦点和最终目的,不经意地把教会矮化为与其他宗教团体一样的民间组织,却忽视了教会作为基督身体的特殊角色和神圣任务。
事实上,过去数十年,大部份教牧同工和堂会领袖往往只视自己为一个专责堂会牧养的人。他们关注的是堂会发展、关顾牧养、社区服侍和宣教工作等,却很少会关心自己角色和社会、城市、国家的关系。不知不觉地大部份教牧同工和堂会领袖的视野都变得非常狭窄,和拥抱了一套非常功能化和偏差了的教会观及事奉观。
面对法西斯政权的步步进逼,当代堂会领袖必须重新理解教会与世界的关系,就是教会的存在不是为了自身发展,而是为了见证基督,服侍世界。根据新约教导,教会乃是由耶稣基督召集出来的一班人,这班人不单领受救恩,更要走在一起组成耶稣基督的身体,向世人作见证,并活出天国子民的价值观。
若教会希望延续基督的救赎故事,见证天国已经临在,并以行动高举基督的主权,便应勇于向法西斯政权说不,并让世人知道上帝不单不会对当权者欺压人民的恶行视而不见,更会怜悯和眷顾那些受害蒙冤的升斗市民。
除了反思教会应有什么行动为基督的福音作见证外,教牧和领袖们也应关注,就是当社会上充满邪恶和不义时,教会如何能适切地宣讲责备、审判、安慰和盼望的信息。当面对一个反人类的法西斯政权时,教会有责任向当权者宣告上帝的警告和审判。例如最近成都秋雨圣约教会王怡牧师便在讲道中指出,他有责任告诉习近平:「他是一个罪人!他所带领的这个政府,大大地得罪了上帝,因为他逼迫耶稣基督教会,他若不悔改,必要灭亡。」
最后,我建议教牧和长执们也应好好装备自己,以回应这个时代,包括(一)认识中国近代历史,特别是中国共产党的源起、发展、治国六十九年的得失和如何走上法西斯政权之路;(二)认识基督教会历代以来面对强权的历史(由张慧嫈编辑及德慧文化出版的《仄径舛途—全权管治下的教会》是一本值得推介的书籍) ;(三)认识纳粹德国管治下德国教会的历史;此外,王怡牧师的《历史是大写的基督》也是一篇值得参考的文章。
盼望香港教会在法西斯政权打压的阴霾下,不会胆怯退缩,却能持定元首基督,透过适切的行动和宣讲,向世人展现基督身体那源源不绝的生命力。