冯燕云转自博讯网：明镜电视截图
【明镜书刊】法广RFI 专栏节目 : 当代世界，光是书刊已经远远不能满足民众的精神需求，民众接受信息的渠道已经极大地扩展。有鉴于此，明镜集团开始大力发展网络电视和广播，“历史明镜”电视节目就是其产品中的一类。这次经“明镜书刊”节目，我们请明镜集团总主笔、“历史明镜”电视节目主持人高伐林来介绍。
法广：高伐林先生，以前我们这个“明镜书刊”节目都是请你们介绍明镜出版的书籍和杂志，但最近几个月来，你们介绍明镜电视节目越来越多了？
高伐林：是的。我们从去年11月起，正式上马明镜电视节目，不到半年，已经有了多个分台、多个频道、多个专栏，每天都在制作独家的电视节目，通过明镜旗下的多家网站播出，也通过YouTube、Facebook和Twitter等社交媒体传播。有些节目，已经产生了巨大的影响。在我们看来，这其实还是“明镜书刊”，是扩展了的“明镜书刊”——是有声的、有形的、立体的明镜书刊。明镜电视节目与传统的明镜书刊紧密结合：有的，是根据书刊文字的基础，制做成电视节目；有的是制作播出了电视节目之后，再整理成文字，刊登在杂志上，或者集结成书。
法广：“历史明镜”电视节目是个什么样的节目呢？
高伐林：这个节目，顾名思义，就是讲历史，重点是中国近代史——请一些对重大历史事件、重大问题有研究的学者专家，或者亲历者、知情人，上电视屏幕，我们基本上是用直播的形式，嘉宾可以直接对观众原原本本、不加剪裁地讲述他们探索、思考的成果。现在这个节目正在逐步走向规范化，每个星期至少播出一期，每个星期一的下午，用一个小时的时间直播。
法广：与现实问题相比，历史话题是不是具有同样很强的敏感性呢？
高伐林：对中国人来说，确实如此。中国百年史没有哪一段没有谎言或者“黑洞”，先后执政的权力者设立了各种禁区，让人们动辄得咎。前不久北京“两会”通过了民法总则，其中临时增加了一个第185条：“侵害英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉，损害社会公共利益的，应当承担民事责任。”与文革时代臭名昭著的“公安六条”相比，用词虽有不同，实质一脉相承，既违反了平等原则，也侵犯了自由权利。在这次会上，最高法院院长周强将去年的“狼牙山五壮士”侵权案作为法院工作的一项成果津津乐道，更是开了一个恶例。正如英国作家奥威尔在其不朽作品《1984年》中所说：“谁掌握了历史，谁就掌握了未来；而谁掌握了现在，谁就掌握了历史。”我们“历史明镜”节目，由此也就被赋予了反垄断的意义。当然，对其他人出于各种原因散布谣言或不实之词，我们也要澄清。
法广：你们这个节目涉及了哪些话题呢？
高伐林：迄今为止，已经做了26期，虽然还是刚刚起步，但已经初步显示了话题的广泛性。例如，我们请宋永毅教授、乔晞华博士讲述五十年以来文革研究的争论话题，请丁凯文讲述林彪、周恩来、黄永胜等人的关系，请口述历史工作者依娃介绍大饥荒幸存者，尤其是逃荒妇女儿童对毛泽东时代的血泪回忆，请美国华人学者冯胜平叙述对红军草地密电、毛泽东如何压服张国焘、以及红军西路军全军覆没原因的分析······改革开放也已经成为历史的一部分。所以我们也有相当一部分节目讲述邓小平时代，例如八十年代初期的大学生社团刊物、八十年代如何树立青年标兵张海迪，等等。在我们邀请的嘉宾中，名人之后是个很受关注的群体，我们请这些人来讲自己所知道的前辈。
法广：请名人之后来讲前辈，可能有人质疑：他们会不会“为尊者讳、为亲者讳”？
高伐林：我不太担心这方面的问题。由于血缘，由于亲情，他们确实难免有局限。但是他们又拥有特殊的条件，可以披露一般人很难知晓的情况。我们的节目，只是给大家提供一种新的侧面，而并非给大家一个权威结论。动手术要用无影灯，用不同角度的多盏灯来消除阴影，我们的节目就是要起到“无影灯效应”，越多元化越好，从各种角度来观察历史人物和历史事件，才能减少死角，消除成见。我们请来著名作家萧军的儿子萧燕，讲述他父亲相隔二十年遭受的两次摧毁性批斗，请来国军中将高桂滋的儿子高斌，讲述两代人经历的真实的抗日战争，请来汪精卫的外孙女何重光，讲述外祖父如何记录起草孙中山的遗嘱······等等。
法广：“历史明镜”电视节目的社会反响如何？
高伐林：初步得到了观众的肯定，每次节目都有一万到数万的收看率，观众留言绝大多数是热情鼓励，也有不少人指出不足、提出建议，还有不少网友对节目涉及的话题展开了讨论。让我不无意外的是，学者都非常支持这种形式，几十期做下来，邀请哪位嘉宾上节目，他们都欣然同意，没有一位推辞的。这让我很受鼓舞。
