唐晓玲转自新闻网
也许他会，起码根据北京一位牧师的说法是这样。他所服务的是一家得到国家支持的官方教会。不过在我们听听他的说法之前，我们先往回走一点点。
中共曾经试过摧毁宗教，但以失败告终。
时至今日，一些推算数字称，中国的基督徒比共产党员还要多——将近1亿人将在这个周末庆祝耶稣复活节。
然而，破坏不了的，中共还是想控制下来。结果，这个官方立场上相信无神论的政府有效地运营起自己的教会来，并掌握任命神职人员的控制权。
就好象吴伟庆牧师所属的北京市基督教会海淀堂那样。
他说：“我们首先得记住我们是这个国家的公民。（至於說）我们是主的国度的子民，那是次要的。”
中共组织部：离退休干部党员要守规矩不信教
那我就問：“要是耶稣今天还在世，你觉得他会乐于让共产党在中国执政吗？”
他毫不犹豫的说：“那当然。我认为是这样。”
这样的答案可是中共最新宗教思想规划的最佳诠释。
过去两年，有关当局称他们在建立自己的，独特的基督教思想。据一位高官所称，“一套中国基督教神学思想”。
这样的一套神学思想得能配合中国的政治发展。答案似乎显而易见——这其实在说屈服于政治发展的神学思想。
在这样的信仰视角下，很容易就能看得出为什么连耶稣也能进入共产主义阵营。
当然，不是所有人都愿意靠拢。
走入地下
在一个细小、拥挤的住宅单元里，十个人在读《圣经》和唱圣诗。
这是北京上百家非官方“家庭教会”之一。参加者经常要冒着被当局骚扰，甚至是收押的风险。
今天在领祷的是徐永海，他已经为此坐了几次牢。
他说：“三自教会（官方教会）就是个政治团体。要我们背离耶稣去追随党，那是不可能的。”
哪怕是“家庭教会”，它们如今在许多方面所享受到的自由都要比从前多，都是40年前所不能想象的。
而与许多事物一样，在中国，这种时弛时张的循环周而复始的出现。
但在中共近来强调要让宗教“与社会主义道路相适应”的氛围下，一些人担忧敬拜自由的空间将变得更少。
北京已有上百家地下“家庭教会”。
同样地，让宗教充当当代中国具批判性、独立的良心之声，这样的可能也将下降。
北京官方教会的吴伟庆牧师说：“我选择过在法律框架下的基督生活。”
“我当然不会做政府不让我做的事情，比方说，在隧道里传福音，把人都吸引过来，结果把街道都给堵死了。”
对于一个把防范群体性事件与动乱视为重中之重的政府来说，这可是出自教科书的标准答案。
毛主席也许没能摧毁教会，但现代的共产党青出于蓝，招安成功了。
