周轩屹转自博讯网
当代艺术批评家普遍存在的主要拿“艺术本体论”（及本体论的开放性解放进行时）或“艺术范畴”来全套盖帽式解说当代艺术特别是“女性艺术”和“女权”话题，总是从似乎高于现实的“艺术”身份、定位来将政治社会和艺术单纯作“艺术化”解说。从“艺术”中研究“艺术问题”，或是从“社会科学”角度阐释“艺术问题”、“社会生活问题”，无论对“艺术问题”研究得如何精细或复杂，并不能很好映照出对一直有大问题的当代艺术和社会人生的更为确切理解。无论是艺术家或是艺评家，若是将不同艺术形式、或是将艺术（及艺术理论和批评）当作独立完整自足意义上的系统（也没有哪一门文化种类/人文社会学科是独立完整自足的，或许除了宗教），并只以此系统来讨论艺术（艺术谈艺术），并不能给艺术和现实社会带来更多突破和拓展的可能性。
在极权政治的特定语境下，各类艺术创作回到“人权艺术”的聚光灯下，才能更好确立艺术家——人的主体性，而不会被动和主动地沦落为极权政治的附庸和牺牲品。为此，为了更为先锋、更为民间、更为良知、更为自由的艺术生态，我们非常有必要将“人权艺术”与“当代艺术”区别开来，在当代政治和当代艺术的迷雾泥潭中，找回艺术的担当本色，对当下产生更有效的介入和干预——为了人本应具有的涵义、尊严和光亮。
人权艺术只为不甘为奴的自由人创作，人权艺术家只与民间社会站在一起，共同承受人世间的各种压迫和非议。可以自豪地说：“人权艺术”不需要在极权体制下没有断狼奶的任何艺术家、批评家、理论家认可，更不需要官方任何机构认可，不需要早就被边缘化的“官方主流”认可——只需正争取做人不愿再做奴隶的众多民众认可，良心和太阳认可足矣。
中国民主党中国女权问题观察员 周轩屹
2016年9月4日
