林朝新转自中文网

中国应对基督教的新尝试和老套路

美国普渡大学社会学教授杨凤岗：面对基督徒人数快速增长的现实，中国当局在2014年加大了打压力度。这些新尝试，因循老套路，后果或将是决策者始料不及的。

在即将过去的2014年，中国政府对于基督教的应对有些新的举措尝试，包括强拆教堂十字架、强推基督教中国化、强压基督徒领袖、强打“全能神邪教”。这些强悍举措关乎中国宗教政策的走向，值得关注和反思。

首先，强拆教堂十字架最先在浙江温州展开，其中具有象征意义的是位于温州市郊的三江教堂。这个教堂一度曾是被当地政府肯定和嘉许的地标性建筑，但在来自省里的行政命令下，教会先是被勒令自行拆掉教堂顶部的十字架和附楼的一些楼层，结果引发大批信徒在教堂内集结抗争。僵持一个多月之后，在2014年4月28日，政府出动多辆铲车把整座教堂捣毁，夷为平地，直至把整个地基用草皮覆盖。现在，当人们路过这里时，再也看不出此处曾有一座宏伟的大教堂。

三江教堂属于基督教“三自爱国运动委员会”，算是合法教会的建筑。之所以遭到强拆，官方给出的堂皇冠冕的理由是缺少齐全的审批手续，建筑面积超标。其实，对于中国宗教状况有所了解的人都知道，自从1982年中共中央19号文件以来，宗教政策的既定方针就是要尽可能少批准宗教场所，在不得不批准时，尽可能压缩建筑面积。“在恢复宗教活动场所的过程中……信教群众自发筹款修建，也要加以疏导，尽可能少建，更不要大兴土木” 。这项政策的出发点不是信徒的宗教生活需要，而是“文革”极左意识形态的残留，为的是“以免大量耗费人力物力财力，妨碍社会主义的物质文明和精神文明的建设”。这一政策造成的后果是宗教场所的长期短缺。我们的调查研究发现，几乎每一座教堂的恢复开放、翻修扩建、选址新建，都需要信徒向多层政府的多个部门不屈不挠地竭力申请和争取。而官员出于意识形态或官僚作风的不作为，在宗教事物领域非常普遍，压着不批和拖延批准是普遍现象。面对这种情况，为了满足信徒聚会的现实需要，很多教会不得不采取一边申请一边建造的方式，希望最终补齐批准手续。19号文件的这一段最后说：“当然，已经建成的，也不要拆毁，遗留问题应同信教群众和宗教界人士充分协商，根据实际情况妥善解决。”这句话留下了合规与否的灰色地带。

事实上，在中国官方的五大宗教“爱国”协会属下，有很多寺观教堂缺少齐全的审批手续，先建造后批准的现象普遍存在。对于既成事实而又确属信徒需要的建筑，官方一般以务实的方式协调处理，补办手续，这有很多既往例证。浙江省今年却在温州、宁波、金华、杭州等全省各地强拆几座大型基督教堂，并且不以任何法规为依据，暴力拆除四百多间教堂屋顶的十字架。这显然是特别针对基督教的一项新尝试。这项新尝试究竟是全国统一部署、以浙江为试点、随后推广到全国的新举措，还是浙江省级领导人的自行主张和一意孤行，至今尚不明朗。不过，近来有零星信息说，在山东和福建也有教堂十字架被强拆。如果情况属实，这便意味着这项新举措得到了中央层级的授意，至少是鼓励的默许。