陈永忠转自博讯网
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维吾尔人权项目发布了其报告《被玷污的圣权：中国对维吾尔宗教自由的铁血镇压》的中文版本。这一报道详述了中华人民共和国对维吾尔人民宗教自由的压迫。
这一报告旨在为中文读者提供一个途径来了解维吾尔人权项目有关宗教迫害的广泛研究，以便驳斥诽谤维吾尔宗教实践的中国政府宣传，并揭露政府镇压之残酷。这是维吾尔人权项目翻译成中文的第四份主要报告。
基于对在东土耳其斯坦宗教迫害目击者的访谈、政府文件、媒体报道、人权组织以及学术观察者的著述材料，《被玷污的圣权：中国对维吾尔宗教自由的铁血镇压》是自2005年由一个人权组织发表维吾尔宗教压迫报告之后的第一份系统报告，它集中关注自此以后的发展，在2013年发布了英文版本。
维吾尔人权项目主任阿里木·赛义托夫这样说道，“在最近的几年，中国政府对维吾尔宗教活动的迫害程度剧增，这一报告揭示了维吾尔基本宗教权力被中国当局否决的状况。”“将此信息传达给中文读者至关重要，因为它能展示中国政府的压迫事实。”
在《被玷污的圣权：中国对维吾尔宗教自由的铁血镇压》报告中，维吾尔人权项目记述了中国国家和地方有关宗教法规的演变，以及中国政府官员攻击宗教的措辞。维吾尔人权项目深信，这些法规文件直接影响到将维吾尔和平的宗教活动和非法暴力行为相提并论。
中国地方和中央当局不是简单地禁止宗教活动，而是通过实施系统化的政策法规来压缩合法宗教活动的定义。因此，维吾尔大众发现他们传统的宗教习俗被禁止。这些政策法规使得未经国家批准的宗教团体的生存更为艰辛，而且也强化了对国家批准的宗教团体的监控力度。
中国的官方措辞试图合法化这些管控法规，声称中国的国家安全面临着“恐怖主义”、“分裂主义”和“宗教极端主义”“三股邪恶势力”有组织的威胁。然而，中国政府却从来无法平息对这些指控的质疑。
在被称之为“新疆维吾尔族自治区的”东土耳其斯坦，用以攻击维吾尔宗教信仰的日益增加的国家和地方法规以及官员措辞表明了维吾尔人民的宗教生活在中华人民共和国境内遭受着最严酷的压迫。维吾尔人民实践的是一种温和的伊斯兰，很多维吾人将其信仰视为文化认同的一种表达方式，以及和汉人区分的标志。很多维吾尔人将国家对其宗教信仰的个体或公众表达方式的侵入看作是中国政府实施同化策略的一部分，这些同化策略还包括摧毁维吾尔传统社会和社区，将维吾尔语言从教育体系中析除，以及抑制艺术自由。
对维吾尔宗教活动的严格限制遍布东土耳其斯坦。维吾尔人权项目访谈了其宗教自由遭受此类限制的众多维吾尔人，以及广泛地研究了英文、中文、以及维文的官方和非官方材料。这些宗教法规的实施贯穿整个地区，那些跨越这些法规的维吾尔人则被无情惩处。中国对于维吾尔的宗教自由的压迫并不以宗教不同而异，无论是维吾尔斯林还是基督徒，都是中国政府的攻击目标。
维吾尔人权项目记录了对于维吾尔宗教活动的诸多限制。宗教领袖如伊玛目被要求参加政治学习班以确保遵从中国共产党的政策规定；只有国家批准的《古兰经》版本和说教才被允许，而所有的未经批准的宗教文本被视为“非法”出版物而被收缴，那些拥有这些出版物的个人则面临着刑事惩罚；在政府机关、医院甚至私营企业，对宗教信仰的外在表露（如男人蓄胡赫女人戴头巾）被禁止；国家工作人员和未年满18岁的未成年人不得进入清真寺，而这些规定在中国的其他地方却不存在；有组织的民间宗教教育被禁止而那些参与开办伊斯兰经文班的人则被指控为进行“非法”宗教活动；斋月期间，学生、教师和国家工作人员被禁止封斋。此外，除了官方精心挑选的昂贵的官方朝觐团之外，维吾尔穆斯林不被允许朝觐。
普世的宗教自由得到《世界人权宣言》之第18条保护。中国需要遵从的其他国际文件也确保了宗教自由，如《儿童权利公约》和《消除对妇女一切形式歧视公约》。中国的国内法如《宪法》和《民族区域自治法》对于宗教信仰自由都有明文规定。
尽管存在这些国际和国内的法律框架，通过实施那些与中国自己的国内法和国际责任相冲突的管控规定，中国将对宗教自由的压迫得以“合法化”。
维吾尔人权项目呼吁多边组织和相关政府对于中国压迫维吾尔宗教自由行动起来，更有力地提醒中国作为国际社会以一负责成员行事的必要性，尤其是在其经济和政治影响与日俱增的情况下。此外，维吾尔人权项目认为，各方应该促使中国签署并通过《消除一切形式种族歧视国际公约》以及通过《公民权利和政治权利国际公约》
《被玷污的圣权：中国对维吾尔宗教自由的铁血镇压》可以在此下载： https://docs.uyghuramerican.org/Sacred-Right-Defiled-chinese.pdf [博讯来稿](博讯 boxun.com)
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