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周宣逸:浅谈中国大陆民主现状

2012年07月04日 党员园地 ⁄ 共 841字 ⁄ 字号 暂无评论

当代中国的民主思想基石源自于孙中山于1911年辛亥革命后提出的“三民主义”的政治纲领, 是写入《中华民国宪法》第一条内容, 也是中华民国推翻满清统治的精神利器。三民主义以“民族、民权和民生”三条为基本。民族主义强调恢复中华民族的精神与地位,实现大同之治;民权主义着重即政府拥有治权服务人民,人民则拥有政权支配政府;民生即是保障人民的生活。

中国共产党的指导思想是共产主义,本质上共产主义与三民主义是不容不通,相互矛盾的。 但在1940年当时特定的历史条件下, 共产党为了争取更多发展的资本,单方面编造了所谓的新三民主义。但观其执政方式方法,所谓新三民主义只是一件漂亮的外衣,在中国共产党统治下的中国是不允许存在民主思想的。对共产党来说,类似于民权这样的思想,极大了 开启了民智,动摇了其专制统治的精神基础,即是共产党奉为神明的马列主义毛泽东思想。再看共产党宣扬的所谓马列主义毛泽东思想可以说是以毛泽东思想为根本对马列主义的粉饰和再造。这一切思想所服务的都完全是共产党的专制的一党统治。

2008年以刘晓波为首的中国各界民主人士所签署的零八宪章,是中国民运运动的里程碑式事件。是1949年中华人民共和国建国以来,民主思想第一次在共产主义的统治下的苏醒和爆发。零八宪章宣告在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后,觉醒的中国公民日渐清楚地认识到,自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。

中国共产党在零八宪章面前充分暴露了其专政的残酷与暴戾,对大量签署零八宪章的民运人士的迫害一直都没有停止过。但是中国的民主运动更是在如火如荼的开展着, 前不久的茉莉花革命, 最近的陈光诚出逃事件,我们可以看到,民主思想已经在专制的共产党统治下逐渐发展起来,越来越多人认识到一党专政是被历史潮流所鄙弃的,民主潮流势不可挡,我也将我余生为之奋斗,希望终有一天能在中国大地上能终于有民权一词,每个公民都将民权视为自己神圣不可侵犯的权力。

 

(中国民主党全委会美国委员会党员   周宣逸)

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