陈晓磊转自： https://www.chinaaid.net/2020/12/blog-post_40.html
（中国山西-2020年12月24日）山西省地处中国黄土高原东部，文化历史悠久，全省共有3处世界文化遗址。不过山西再爆十九世纪西方传教士墓地被破坏。忻州位于省府太原市以北一百四十多里，百多年前在“忻州教难”中殉道，传教士墓地（当地称：“洋人坟”）的墓碑近日再次被毁。
1900年8月19日，八位英国宣教士和中国基督徒四十余人，被杀于山西忻州东门里。他们被埋葬于南关，后来当地立碑记念。
据当地信徒任复兴介绍说，从晚清到民国期间，当地基督徒张老根夫妇为了看守“洋人坟”，住在墓地附近长达二十多年。
百年里，传教士的坟墓数度被破坏。忻州基督徒在今年11月对传教士墓地进行了修缮，并重新立碑记念，树起一个十字架，并设钢制专栏，专栏内有在忻州殉道传教士的照片和生平事迹介绍。
据山西太原郇成教会教牧人员安彦魁（12月22日）在社交媒体脸书上表示：“今年十一月初当地基督徒刚刚做了修缮，今天，收到消息墓碑再次被毁。”
按照损坏现场的视频显示，破坏后的墓地一片凌乱，地上躺着一个黑底白字的墓碑，墓地的石块被掀翻。目前还不清楚哪个人还是政府组织应该对此行为负责。
这些长眠于此的墓碑主人是英国浸礼会传教士：
邸松教士（赫伯特·狄克松,Mr. erbert Dixon)，44岁，曾在刚果传教，1885年来华。
邸松太太(Mrs. Dixon, nee Williams)，45岁，曾任伦敦儿童医院护理，1885年偕夫婿来华。
马教士（威廉斯·麦可拉奇,Mr. Williams McCurrach)，31岁，1896年来华。
马教士太太（克拉娜·麦可拉奇太太,Mrs. Clara McCurrach)，31岁，来华时间不详。
恩教士（托马斯·安德伍,Mr. Thomas Underwood)，33岁，1896年来华。
恩教士太太（安德伍太太,Mrs. T.J. Underwood)，30岁出头，幼为孤儿，1898年来华。
任教士（贝茜·雷诺小姐，Miss Bessie Renaut)，30岁，1899年来华。
燕教士（西尼·恩纳尔先生，Mr. Sydney Ennals)，29岁，1899年来华。
山西忻州基督教由十九世纪英国浸礼会传教士李提摩太（Timothy Richard，1845年10月10日－1919年4月17日）设立。1883年，时在太原的李提摩太赴忻州布道后，即请浸礼会总会派人到忻州设教。1885年初，德治安(Joshua John Turner)教士来忻州传扬圣道，有来自山东的信徒赵夏云同工，福音传至忻州的南张村、庄磨镇、刘家山一带。
1887年，英国邸松教士（赫伯特·狄克松,Mr. erbert Dixon,1856~1900）从太原来忻州医疗传道。1896年，教会在忻州北地建立支会，1899年1月，南关村、奇村、庄磨镇已有浸礼会支会，总会于同年先后派来马教士（威廉斯·麦可拉奇,Mr. Williams McCurrach）、燕教士（西尼·恩纳尔,Mr. Sydney Ennals）和任教士（女，贝茜．雷诺Miss Bessie Renaut）等前来协助。
李提摩太在忻州的三家店购地四十余亩，作为建堂堂址。经一年多的土木建设，至光绪庚子年五月，教堂接近竣工时，满清时期的仇外武装暴力组织（类似现代恐怖组织特征）义和团（Boxer Rebellion）运动勃兴，教堂遭到抢劫、毁坏。
庚子年六月初一(1900年6月27日)，在新任山西巡抚毓贤的怂恿下，义和团在太原烧医院、毁教堂，抓捕传教士。六月初三，忻州传教站获悉太原传教站被毁的消息，邸教士决定传教士到忻州西南偏远山区的刘家山去避难。
八位传教士开始长达二十七天的逃亡。邸松教士从逃亡的第一天起，就不间断地写日记。其他传教士也给自己的亲人写下日记或信件。
六月二十五日（公元1900年7月21日），传教士藏身的山洞被义和团发现。是夜，一位村民冒险来看望他们，他们把日记和信件交给了他。那个村民把他们的日记、书信埋在地下，待义和团之乱平息后挖出来交给新来的传教士，由他们转交给殉道者的亲人。他们的日记、书信的一些片断后来载于The China Martyrs of 1900《光绪庚子年在华殉难者》，由英国伦敦宗教读物协会（The Religious Tract Society）于1904年出版。
六月二十九日，传教士被官兵捆绑着押回忻州，在大牢监禁两周。巡抚毓贤从太原派了10个兵勇来忻州，7月15日天未亮，假意传话要派兵护送传教士逃往天津。传教士从监狱出来，见州府备好4辆车，信以为真，坐上车行至城东门瓮圈内，忽然内门和外门一齐关了，有照明用的灯笼从城上垂下，都司海英命兵丁放炮数声，又大声命令：“杀！杀！”事先埋伏的一群义和团冲出，传教士一一被乱刀砍死，尸身被暴于牧马河河滩。
令人唏嘘的是，将邸松教士等人诱入瓮城之内的忻州守兵的官长，曾由邸松教士救治过。
忻州城一位非信徒学官朱鸿镐于心不忍，冒死将八位传教士的尸体掩埋在东城墙脚，随即逃走，以避义和团惩处。这件善事记载在恩教士英国故乡的刊物《巴思日志》(1901年1月12日)。
1901年办结教案时，传教士们被迁葬于南门外西南一公里处，南关红塘沟南梁的一片空地中，那地一直被忻州人俗称“洋人坟”。1910年，英国浸礼会主席麦卡尔潘恩立忻州耶稣教浸礼会圣徒殉难碑于传教士墓园。
1946年“国共内战”，为了不让墓园和传教士纪念碑成为攻城掩体，墓园被守城的国民党军队拆毁。1949年后，被毁的“洋人坟”似乎没有重建复原。不过，当地任复兴先生前次考察“洋人坟”时，听村民说，直至1980年代碑石尚基本齐全，后来当地建砖窑，部分碑石被运走了。村民王万良说，“一些碑石被烧成了石灰。”
北美华人学者张海燕曾撰文说：“洋人坟”周围只有几个新添的坟茔，墓地的北侧和西侧已改作耕地，一排排高粱苗开始拔节，在文化大革命中遭毁坏的传教士纪念碑，残损程度不一的碑石散落在方方正正的基石四周。
张海燕说：“我们还看见纪念碑基石的东南角有盗墓贼掏出的两个洞，底座也被撬开，发现没有宝藏，就放弃了。”
技术工程专业出身的张海燕不忍墓碑被毁，根据张海燕画的传教士纪念碑碑石残片散落图，并有关照片及其实测尺寸，图测计算现有碑石残片的复原尺寸，确定了碑身碑冠的碑石组合关系，成功复原了传教士纪念碑。
邸松教士的重孙女Prudence Dixon Bell和她的先生Rev. Canon Stuart Bell牧师于2006年曾访问过忻州，看望先祖墓地。
邸松教士（Mr. erbert Dixon)，邸松太太(Mrs. Dixon, nee Williams)全家合影
在忻州传教士中，邸松牧师夫妇虽最年长，但他们殉难时也还不到45岁。《圣经》说：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（《希伯来书》13：7）自基督教进入中国以来，传教士在中国土地上流泪流血撒种。山西是在义和团运动中受害最严重的一个省份。在血雨腥风的岁月，传教士与山西基督徒表现出他们对基督至死忠心和彼此相爱，可歌可泣，光耀乾坤。
据中共宗教事务局2010年的官方数据统计山西基督徒有52万，天主教徒22万，其他机构在2007年和2009年进行调查数据称山西基督徒占当地人口3千多万的2.17%，大概有75万基督徒。由于未向政府登记注册的家庭教会相对隐蔽，山西基督徒真实数量应更多。
时过百年，山西对基督教的迫害并不完全停止。2011年5月，李提摩太所建的百年教堂“福音堂”面临被拆，改建为佛教疗养胜地，为挽救历史文物被毁，中国文化界、学者以及基督徒发起关注和呼吁。
一位中国基督徒说：“山西啊！山西。上帝用他仆人的血来印证对你的爱！然而顽石啊！你何时为我主裂开......这怎不让人心寒呢？忻州啊！你要呼喊，山西啊！与我一起捶胸。”
2018年1月9日，中国警方拆除了山西最大的福音派教堂，使用重型机械及炸药，将这幢大型的教堂建筑夷为平地。2019年山西太原房角石教会（家庭教会）也遭到迫害。
今年九月，山西还拆除了山西运城市解州镇的瑞典传教士墓碑。
损坏对山西社会贡献良多的西方传教士的纪念碑，与中国作为大国文明形象格格不入。
本报道献给在庚子教难中殉道的二百四十一位西方传教士（含传教士配偶和孩子）和两万多位中国基督徒，特别记念在这个“仇教反洋”最激烈的省份山西殉道的一百五十九位西方传教士和七八千位中国基督徒。
(对华援助协会特约通讯员高珍赛)
