朴善玉转自博讯网
中国异议作家余杰的堂兄、来自中国四川的高级工程师余驰去年携全家抵达美国。余驰本周五（1月13日）在藏人行政中央华盛顿办公室举办摄影展，披露了2008年3月西藏骚乱后，他在拉萨拍到的中国政府镇压抗议民众的照片。
余驰是在2008年3月15日下午抵达拉萨的，比原计划晚了一天。
3月14日，他和朋友在开车翻越终年积雪的唐古拉山的过程中，突然接到了拉萨朋友的电话，警告他们，拉萨发生骚乱，劝他们返回。
但余驰决定还是要前往拉萨，“当时我们都快要到拉萨了，而且我一直很想了解这种事情。1989年正好是我高考的时候，我错过了上街去看抗议的机会，我就非常好奇，我也想去拉萨看一下，所以我们就决定继续往前面走，”余驰在摄影展现场对本台记者解释说。
终于等到了
2008年3月10日，为了纪念藏人行政中央称为“1959年西藏起义”的事件，藏区开始出现僧人游行，抗议中国政府对藏区多年实行的高压政策。但和平示威受到中国政府暴力打压，激化了矛盾；藏人的示威于3月14日达到高潮，当天在拉萨出现了藏人打砸抢烧的事件，随后遭到中国军警的暴力镇压。英国广播公司BBC引述西藏流亡政府的说法称，至少有80人在这一事件中死亡。
虽然这已经是15年前的事情，但余驰对3月15日他到达拉萨之后看到的种种细节还记忆犹新，“那个时候，每个十字路口的每个方向，全部都是军警，每个方向都在检查这些车辆。我们看到前面在检查车辆的时候，我们都很紧张。我赶紧把镜头摘下来，交给我的朋友，然后我把机身往背后一藏，把冲锋衣拉起来。幸好没有搜身。”
因为是摄影发烧友，余驰凭借长期训练获得的快速手法抓拍了拉萨街头戒严的场景。余驰在摄影展现场指着其中一张装甲车的照片说，这是士兵押着被抓捕的“骚乱分子”在游街，“跟了五六辆这样的车，我们观察到，这样的车每辆上面都有十个人，每个人都被两个武警拿着警棍抵住头，死死地按在车的侧面，然后在游街。”
在另一张照片中，一辆装甲车的号牌全部用报纸遮蔽起来。余驰说，他对此充满怀疑，“它很可能就是军车，我们理解的军人应该是对外的，而不应该对内进行镇压。但它遮挡了号牌，我认为它很可能就是军车，他们是为了掩盖自己军车的身份。”
这次进藏，余驰本来是有工作计划，但由于拉萨全面戒严，余驰和朋友被迫提前返回内地。为了保存这些珍贵的照片，余驰是把相机的存储卡放在贴身口袋里，才得以躲过了交通要道的警察盘查。
余驰告诉记者，他当时就想到了要把这些照片公之于众，“想过这样的事情，想过，但没想到这么久，尘封了这么多年。”对于这次在美国做这个摄影展，余驰说，他的目的就是想让世人知道真相，“就是想让大家都看看，当年中国政府是怎么对待民间的和平抗议的，我觉得任何国家对和平抗议都只能是用警察，警察就可以了。但在我们国家，你看，装甲车、军队都可以上街，这个完全是难以理解的。”
殖民西藏”
50出头的余驰原是中国建筑西南设计院高级工程师，从2004年开始，他就长期在藏区工作和生活。在藏区的头几年，余驰只是把这里当作一个游览胜地，“和大多数游客一样，我很平庸的。”直到2008年亲眼目睹了中国政府对藏区民众抗议行动的镇压，他才开始主动去寻找历史的真相，了解西藏的历史。
从2009年开始，藏区发生上百起藏人自焚事件。这成了余驰心中挥之不去的问题。在与藏区民众广泛接触后，余驰有了自己的理解，“自焚肯定是因为思想或肉体受到巨大的迫害或压力，又没有办法说出自己的声音，但他又不想伤害其他人，就选择牺牲自己来唤醒大家，这是一种非常悲惨的，被迫的行为。”
余驰把这次在华盛顿的摄影展称为“一名中国高级工程师眼中中国殖民西藏的真相”。在他的眼中，中国政府对西藏的统治就是一种殖民，“就从年轻一代来说，那些小孩，首先藏语课的课程就比较少，而有关党的教育的内容则很多，藏族的文化在他们的课本里就没有体现。这就是一种去藏化教育，这就是一种殖民化教育，我认为。”
但余驰认为，中国政府的暴政在中国是全面性的，这是他最终决定全家“润”到美国的原因，“我们觉得中共政权的暴政实在是忍受不了，而且中共对我们言论自由的控制已经到了无以复加的地步，我们也不愿意我们的小孩继续受到这种奴化的教育。”
不仅是为了藏族人
摄影展的主办方、藏人行政中央华盛顿办公室华人联络员慈诚嘉措告诉本台，余驰站出来为藏人说话具有一定的代表性，“我们看到有很多华人为西藏受到的不公平待遇，能奉献自己的力量鸣不平；今天余驰先生这样一位汉人义士，为西藏的不公待遇发表的意见也很深刻。”
慈诚嘉措强调，尤其是在白纸运动之后，他看到了很多汉人朋友，尤其是年轻一代的汉人朋友敢站出来，跟中国政府说出他们的要求，这是一个很好的开始
