王秀梅转自：http://opinion.people.com.cn/n1/2021/1212/c223228-32305807.html
小字号人们呼吁“天下无拐”，往往只听见失子父母的痛哭嚎啕，看到“团圆”后被拐孩子的进退失据。悲剧中，有一些女孩的身影被选择性漠视，这种漠视甚至正来自她们的至亲。从某种意义上说，她们也是悲剧中的主角，甚至是相当多儿童“拐卖”事件发生的那个看不见的“诱因”。
最近，电影《亲爱的》原型孙海洋家庭找回被拐14年的儿子孙卓，倍受社会关注，网上舆情时喜时悲。出乎意料的是，孙卓和另一个同时被拐的孩子符建涛，都不约而同表示要留在养父母身边，前者说养父母若被判刑，会很“生气”；后者则希望亲生母亲签署对养父母的谅解书。
一时间，买卖是否同罪，孙卓该不该“回家”，成为热议话题。然而让人悚然一惊的，还有另一些浮出水面的细节……
孙卓的养父母，其实早有两个亲生女儿；符建涛在养父母家，也有三个姐姐。为什么有了亲生孩子，还要去“拐”别人的儿子。据说，因为没有儿子，会被乡邻看不起，被骂“绝户”。而两个被“拐”的孩子，对养父母不约而同都很“感恩”。村里人说，家里好吃好玩的都归了他们，姐姐们从来都“让”着他们——虽非亲生，但因为是儿子，他们都站在家庭鄙视链的顶端。令人心酸的是，据报道，孙卓的原生家庭也有姐姐，之前一直刻意对媒体“不提”，希望被认为失去的是独生子，更易赢得同情。
那么，这几个被漠视的女孩子，有着怎样的成长环境？或者，从曾经热播的电视剧《欢乐颂》的樊胜美身上，可以想见——懂事又有能力的女儿，从小却不受待见，辛辛苦苦工作了，挣的钱还得依从父母之命给弟弟买婚房，还要管弟弟的孩子上学……以至于网上出现了一个“伏弟魔”的浑名，以指代这种社会现象。
从这一次“打拐”事件观察，“伏弟魔”现象，在当下的一些乡村仍不鲜见。因为怕“绝户”，就铤而走险“拐”个孩子来养——“无子”的压力，居然可以罔顾血缘亲情、人伦法理。拐来的儿子，远比亲生女儿“重要”且“珍贵”。多起拐卖事件，背后的推手竟然是“重男轻女”，竟然还能成为当事人违法犯罪、拐卖儿童振振有辞的理由！
中国太大。当女孩在大中城市被如珠如宝般养育成人，当自信的女性在各个领域独当一面笑傲江湖，当女航天员都代表中国一飞冲天的今天，仍有这样一些被男女平等遗忘的角落，不能不让人惕然而惊。
“伏弟魔”现象，可以至少先梳理出这样的因由——
一是“不孝有三，无后为大”“女儿迟早是别人家的人”等传统糟粕，仍在某些乡村根深蒂固。二是“养儿防老”仍是难以挣脱的现实要求。有位女性网友跟帖称，“像我爸妈，年轻时是农民工，在城里开货车，老了回乡种田，自然没有养老金，只能靠儿子养老。大多数家庭，公婆丈夫不会同意给媳妇的父母养老。要是就一个女儿，还嫁得远，老了真的是没指望”。三是社会基层治理层面对此类事件的失管失治，对忽然“多”出来的儿子，民不举官也不究……
传统观念的更新迭代，有赖于现实生活的“更新”和社会进步的“迭代”。
然而，正如不久前发布的《中国妇女发展纲要（2021-2030年）》所指出的：妇女发展的不平衡不充分问题仍然突出。城乡、区域和群体之间妇女发展存在差距，农村特别是欠发达地区妇女民生保障力度还需加大。妇女在就业、人身财产、婚姻家庭等方面平等权利的保障仍面临现实困难。
城乡二元结构的巨变，意味着中国人文地理的重塑。青壮年的离土离乡，乡村学校的大量撤并，意味着现代文明和国家治理体系的现代化，在一些乡村出现了醒目的“短板”……我们常常关注的是土地抛荒、农民高龄化、农业孱弱化等经济发展方面的缺失。而今，由被拐事件折射出的深层人文困境与社会管理困境，亦值得引起高度警觉。
这份《中国妇女发展纲要（2021-2030年）》说得透彻：妇女参与国家和经济文化社会事务管理的水平有待全面提升。针对妇女各种形式的歧视不同程度存在，性别平等观念有待进一步普及，妇女发展的社会环境需要进一步优化。
让性别平等落到实处、推动妇女走在时代前列，使命艰巨、任重道远。
拐卖困境背后，被漠视的女孩需要被“看见”——唯有妇女地位真正提高，“天下无拐”方不远矣……
