焦玉柱转自民主中国
民不聊生这个成语出自《史记•张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”意谓物力匮乏，物质贫困，无以为生，活不下去。
其实活不下去的原因，既有物质的，也有非物质的。弱势群体不聊生主要是因为物质贫困，生存压力太大；权贵和精英不聊生的原因就是非物质的，精神压力太大。非物质原因包括精神贫困，心灵灾难，没有生趣和求生欲，自暴自弃。
自暴自弃的极端就是自弃生命。现中国自杀的人特别多，不仅弱势群体，特权阶级和精英群体也纷纷自杀。在某微信群看到“全国211以上高校2010～2019自杀人数”的统计，悲从中来。
珍爱生命包括珍爱自己的生命，是人格健康的基础，而高校师生本应是人格美好的文化精英和道德模范，居然有如此众多的人，人格缺失精神反常，自轻自贱自暴自弃到草菅己命的程度。这是高校之耻，教育之耻，更是政治之耻！
少数人不聊生，那是个人原因。当一个社会不聊生者越来越多，不聊生的民众、官员和精英越来越多，不聊生的学生包括大中小学生越来越多，其原因一定在社会，在上层建筑，一定是上层建筑出了大问题。
坚持和支持这样的上层建筑，实质上就是在害命，把越来越多的人往绝路上逼，让越来越多的人丧失活下去的条件、能力、希望和兴趣。
民不聊生的最新调侃式解释是，人民丧失了生育意愿，连聊一聊生育问题的兴趣都没有了。不错，丧失生儿育女、传宗接代的意愿也是一种不聊生，也有物质原因和非物质原因。
国富民穷，国强民弱，主权高大，人权低落，特权猖獗，民权匮乏，人祸频繁，心灾深重。大多数国人活得很苦，物质贫困，精神贫乏，身心多病。统治阶级重物轻人，唯利是图；贵权贱民，唯权是图，不把人民当人看；人民中很多人相互不把对方当人看，甚至不把自己当人看。
无数弱势群体有苦不知说，不敢说，说不出来。仁人之心必为他们苦，义士之口当为他们说！作为儒者，还应该进一步，把民胞苦难和百年浩劫的根源清清楚楚明明白白地指出来：是马列主义之思想、政治和制度，造就了这个万恶的社会，造成了这个民不聊生的状态，害惨害死了无数民胞！
马家的极权主义的本质注定了它作恶很行，为善不行。作恶可以作威作福，而且有利可图，固极权分子之所乐也；为善不仅无利可图，而且还要付出，非极权势力之所能也。故马家为善的时候，必然进一退三，望风披靡，虎头蛇尾，政令出不了颐和园；作恶的时候，往往雷厉风行，所向披靡，势如破竹，水之润下无孔不入，火之炎上无物不焚！
什么好事到了它手里，一定干不好，或者干不成，甚至把大好事干成大坏事；什么坏事到了它手里，一定干得好，而且干得好，或者把小坏事干成大坏事。
极权主义与正知正见和良制良法绝缘。正知正见，指正确的主体文化和指导思想，良制良法是正知正见导出来的良好的制度，包括政治、经济、教育、法律种种制度。极权主义国家，经济贫困科技落后，固然民不聊生；经济科技兴旺发达，同样民不聊生，甚至更加苦厄重重。经济发展的成果难以普惠于人民，科技发展的成果却容易成为监控管制迫害人民的工具。
流行这么一个说法：“中国年轻人都无比坚信国家会越来越好，将变得比过去更强大，但他们对自身个体的命运，感到悲哀和忧心。”东海曰，大量年轻人个体无望，国家怎么会有希望？这样的国家别说不可能强大，就是强大了，又有什么意义？只会给国民制造更深的苦难，给人类制造更大的麻烦！
民不聊生，官群富裕是可耻的，国家强大是可耻的。民不聊生，国家的强大必然短暂有限，后患无穷；官群的财富必然悖入悖出，招灾致祸。
民不聊生，文化群体鸦雀无声、万马齐喑也是可耻的。没有了义愤，没有了恻隐、羞恶、是非之心，不配为文化人也。见义不为，身为物役，怯懦猥琐，精神败坏，纵然苟图一时之安，何足道哉。无数人不敢对现实说一句真话，不愿为社会、他人乃至亲友抱一点不平，自以为避害趋利很聪明，结果又如何？数十年来，多少唯利是图者利益不保，多少明哲保身者性命不保，却白白牺牲了良知！
