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中国基督教观察:谢选骏:查封教会降低了基督徒的感染瘟疫的机会

2020年02月21日 综合新闻 ⁄ 共 1285字 ⁄ 字号 暂无评论

臧文辉转自博讯网

    《特写:中国基督徒走向地下教会为哪般?》(BBC 2016年3月27日)报道:

    中国政府认可的基督教会强调宗教观要“与社会主义相适应”。

    要是耶稣今天还在世,他会不会成为中国共产党党员?也许他会,起码根据北京一位牧师的说法是这样。他所服务的是一家得到国家支持的官方教会。不过在我们听听他的说法之前,我们先往回走一点点。

    中共曾经试过摧毁宗教,但以失败告终。时至今日,一些推算数字称,中国的基督徒比共产党员还要多——将近1亿人将在这个周末庆祝耶稣复活节。然而,破坏不了的,中共还是想控制下来。结果,这个官方立场上相信无神论的政府有效地运营起自己的教会来,并掌握任命神职人员的控制权。

    就好象吴伟庆牧师所属的北京市基督教会海淀堂那样。他说:“我们首先得记住我们是这个国家的公民。(至于说)我们是主的国度的子民,那是次要的。”中国政府主导官方教会的神职人员任免,吴伟庆牧师就是一例。

    那我就問:“要是耶稣今天还在世,你觉得他会乐于让共产党在中国执政吗?”他毫不犹豫的说:“那当然。我认为是这样。”这样的答案可是中共最新宗教思想规划的最佳诠释。

    过去两年,有关当局称他们在建立自己的,独特的基督教思想。据一位高官所称,“一套中国基督教神学思想”。这样的一套神学思想得能配合中国的政治发展。答案似乎显而易见——这其实在说屈服于政治发展的神学思想。

    浙江平阳一家教堂遭政府人员拆除十字架——浙江前段时间接连发生教堂遭拆除十字架事件。在这样的信仰视角下,很容易就能看得出为什么连耶稣也能进入共产主义阵营。当然,不是所有人都愿意靠拢。

    走入地下——在一个细小、拥挤的住宅单元里,十个人在读《圣经》和唱圣诗。这是北京上百家非官方“家庭教会”之一。参加者经常要冒着被当局骚扰,甚至是收押的风险。今天在领祷的是徐永海,他已经为此坐了几次牢。他说:“三自教会(官方教会)就是个政治团体。要我们背离耶稣去追随党,那是不可能的。”哪怕是“家庭教会”,它们如今在许多方面所享受到的自由都要比从前多,都是40年前所不能想象的。而与许多事物一样,在中国,这种时弛时张的循环周而复始的出现。

    但在中共近来强调要让宗教“与社会主义道路相适应”的氛围下,一些人担忧敬拜自由的空间将变得更少。同样地,让宗教充当当代中国具批判性、独立的良心之声,这样的可能也将下降。

    北京官方教会的吴伟庆牧师说:“我选择过在法律框架下的基督生活。”“我当然不会做政府不让我做的事情,比方说,在隧道里传福音,把人都吸引过来,结果把街道都给堵死了。”对于一个把防范群体性事件与动乱视为重中之重的政府来说,这可是出自教科书的标准答案。

    毛主席也许没能摧毁教会,但现代的共产党青出于蓝,招安成功了。

    谢选骏指出:上述报道没能预见今日的大规模传染病——这很正常。但是谁会想到其后果之一,就是遭到查封的教会被迫边缘化甚至走入地下,反而降低了基督徒的感染瘟疫的机会;而拆掉了十架、换上了人头、得到党府批准的三自教会,反而增加了会员聚集感染瘟疫的机会。

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