肖玉珠转自：crossing net
作者導言：香港反送中運動中，警方的濫捕與無理，都牽動着每個人的情緒。那恐懼是無形的，有人擔心被捕及遭到不公平審訊，選擇遠走他鄉，踏上流亡異地的旅途，來到了陌生的地方展開新生活，得中亦有失。是走，還是留，終究是一個改變一生的決定。
面對人生這道選擇題，阿才（化名）選擇了離開。
他 22 歲，是學生，也是前線勇武抗爭者。在七一衝入立法會後，加上其他原因，決定到台灣暫避，一待就差不多半年，有感流亡者身份的沉重，歸家遙遙無期。
1 月初，筆者與阿才在台北某處見面。自去年 6 月反送中運動開始，阿才就一直在前線遊走，運動初期沒有「火魔法」（縱火）或「裝修」（破壞店鋪）這回事，他會與其他示威者一同拆鐵馬設置路障，嘗試過衝擊警方，從心底裡認為勇武抗爭才是最佳出路。
告別香港來台避難，「最留戀的是運動」
7 月 1 日，一批示威者衝入立法會大樓，會議廳多處被塗鴉，有人拉起「沒有暴徒只有暴政」布條、在主席的座位噴上抗議字句；有人脫下口罩發表宣言，讀出示威者的訴求。當天晚上，阿才也有進入立法會，他稱有私人物品遺留在現場，物品上面可能留有指紋，能識別其身份，被捕是遲早的事，和朋友商討後，決定先離港避風頭，「離開家門的那一刻，我已經哭了。我對這個地方有留戀，對人的留戀更加大，對這場運動的留戀最大。」
提起家人，阿才是家中長子，並不與弟妹同住，父母的政治立場傾向中立偏藍，或可以用「港豬」來形容，父母知道他上街抗爭，一家人曾因此爭吵，「他們叫我不要出去（示威），我都不會聽，總是說『你不要搞事』、『雙方都有錯，警察打你是不對，誰叫你們先動手，有何不妥就放火燒人，看看你們有多暴力』。」
雖然關係算不上好，離港時家人都來送機，「當時他們不想我走，但自己選擇的路也要走下去，有任何決定都要自己承擔後果。」留台期間，阿才偶爾會跟香港的家人聯絡，家人想來探望他，只是未抽到時間起行。
至 1 月 16 日為止，香港警務處處長鄧炳強公布，在反送中運動中被捕人數超過 7,000 人，其中約四成為學生。被捕者中，有 1,092 人已被檢控，當中有 547 人以暴動罪起訴，已定罪的有 38 人。
「六七暴動」後，香港政府訂立《公安條例》確立暴動罪，如果罪成，最高可以判囚 10 年。過往曾以暴動罪起訴的案件，包括 1989 年白石難民營暴動案及 2000 年喜靈洲戒毒所騷亂事件。至 2016 年，多人因涉及旺角騷亂案被判暴動罪成，刑罰最重是本土民主前線前發言人梁天琦和另一名被告盧建民，分別被判囚 6 年及 7 年。同案被告黃台仰和李東昇則逃亡到德國，於 2018 年獲德國批出難民庇護。
反送中運動中，像阿才一樣，因不信任香港司法、倉卒離港的「手足」（同伴），據外界估計，目前已有逾百人逃到台灣。
至於為何選擇台灣作為流亡目的地？阿才解釋，台灣是華語社會，離香港又近，有香港人所追求的民主自由制度，且大家都有中國這個共同敵人，剛成功連任的台灣總統蔡英文多次表態支持香港，讓他放心留在這𥚃。
流亡者的無力感：台灣無難民法，難長期居留
不過，台灣並沒有《難民法》，無法給予來台港人正式的政治庇護。台灣人權促進會法務王曦受訪時表示，現行的法律框架下，港人申請在台居留必須提供「良民證」，即香港警務處發出的無犯罪紀錄證明文件，但來台避難的港人，當中不少人被落案控告，或遭香港警方調查，根本無可能交出相關文件。因此，台灣政府的態度是採用《香港澳門關係條例》第 18 條來協助這些人士。
《港澳條例》第 18 條列明：「對於因政治因素而致安全及自由受有緊急危害之香港或澳門居民，得提供必要之援助。」條文沒有說明具體內容，台灣政府可啟動專案處理，豁免申請者提交部分文件。王曦指出，大部份香港抗爭者以觀光簽證入境台灣，最多獲得 6 個月的短期停留，有義務律師團隊正在協助港人處理簽證問題。
以阿才為例，他被迫中斷學業，放下一切流亡台灣，6 個月停留期限將近，他直言希望重返校園，繼續學業，已申請報讀台灣的大學課程，等候取錄通知。
事實上，以流亡者身份來台灣的，許多都是學生，無工作，也沒有足夠經濟能力。幸好，還是有人向他們伸出援手，阿才感激善心人士捐款，以及台灣基督長老教會濟南教會的協助，才能夠勉強支撐生活。
他說，自己最愛吃滷肉飯，因為價錢便宜，但笑言每餐都吃同一道菜，就快吃厭了。
自覺背叛手足，罹患創傷後壓力症候群
衣食方面，稍為節儉一點，可不是什麼大問題，但部分流亡者深受反送中運動帶來的情緒困擾，阿才亦如是。流亡這段日子，恐懼與他如影隨形，總是發惡夢、不能入睡，這些都是創傷後壓力症候群（PTSD）的徵兆。「來到台灣，覺得自己對不起別人，心有愧疚，拋棄了自己所做的事，看到『手足』受苦會不開心。有人寧願失去生命都要控訴政權，犧牲了這麼多，我就好像在這裡苟且偷生，沒什麼意義。」
「理性上，我知道來到台灣也能幫上忙，做訪問、向全世界的人解釋香港發生何事，Stand with Hong Kong 究竟要怎樣做等等。盡自己努力吧，退下勇武這個崗位之後，思考自己如何繼續幫手。」
阿才不時在教會幫忙，「初來者」若有需要，他會親自到機場接機。畢竟，他不是旅行者，回不去自己的家，唯有在異鄉默默出力。
即使身處台灣，阿才每天盯着手機追直播，關心香港的狀況，但有一件事令他非常不滿，就是現時的「捉鬼」心態。他批評，有人有槍，有人有炸彈，就質疑對方是「鬼」（警察臥底），大家口說要報仇，實際又不想行動，還揚言割蓆，怎能叫勇武派不灰心。
從和理非到勇武，「香港人需要的是革命」
回想 2014 年的雨傘運動，阿才曾經是和理非那派，坦言行動上是和理非，心態上卻不是。他十分認同勇武抗爭方式，每年只去六四悼念集會，七一就不了：「香港人遊行了 22 年，爭取到什麼？為何當年政府擱置德育及國民教育科課程指引（2012 年反國教運動），就是因為有人衝入公民廣場，不是靠和理非遊行。」
來到反送中運動，阿才「進化」成前線。在他眼中，香港人需要的是革命，革命需要流血，但一直只有「手足」在流血，敵人安然無恙，沒有警察因違規受罰，「我只能說，支撐這場運動的是仇恨，是對警隊和政權的仇恨，何以 616 那麼多人上街，因為梁義士（梁凌杰）跳了下來，用自己的生命控訴政權。」（註）
「我們把所有手足當作自己最親密的人，他們受的傷害等於我受的傷害。」阿才說，要不斷提醒自己那些受害、自殺、被自殺的人，他們爭取的東西，他們的遺願，你有沒有好好去做。
「是你教我們和平遊行是沒用的」，七一那夜，示威者以噴漆留在立法會內的標語，大概是阿才的心底話。從和理非、前線勇武派到今天變成流亡者，他其實不過是想，呼吸一口自由空氣。
註：2019 年 6 月 15 日，示威者梁凌杰在金鐘太古廣場展示反送中標語後，自高處墜下身亡，成為了運動中第一位離世者。翌日（6 月 16 日）200 萬人上街遊行，不少港人到太古廣場悼念他。
執行編輯：張詠晴
核稿編輯：林欣蘋
