李金富转自博讯网
中国河南开封的犹太教社群，近来遭到当局打压，引起海外媒体关注。有评论认为，中共视宗教为敌人，犹太教在中国的复兴，也令当局担心外来势力渗透，因此加大打击力度。
据美国《纽约时报》中文网9月26日报道，河南开封有大约1000人自称有犹太血统，其中有一两百人积极参加犹太教的宗教和文化活动。最近几十年间，这些居民利用一些课程、仪式复兴开封的犹太传统，他们提议把一座已经消失了的犹太教堂重建为博物馆，一些开封居民甚至移民到了以色列。开封市政府多年来容忍了他们的活动，把这座城市与犹太人的关联视为吸引游客和投资的磁石。但当局近期开始打压这种复兴。 2014年，帮助开封的犹太人前往以色列定居的回归以色列(Shavei Israel)组织，在警方压力下关闭了自己设在开封的社区中心。当地的一些居民试图让该中心在一套租来的公寓里继续下去，但其中一位居民称，该中心在今年被勒令关闭了。当局禁止开封居民在逾越节等犹太节日里聚到一起祷告，就连表明犹太人在这座城市有着悠久历史的一些痕迹也被抹去了。标示古老犹太教堂遗址的一块镌有铭文的石头，被人从占据该遗址的一座医院前移除了。医院后边的那口老井也被人为填埋。报道说，这表明就连规模最小的宗教团体也会让共产党抱有疑虑。
美国罗彻斯特理工大学历史系退休荣誉教授朱永德9月26日接受本台记者电话采访时对此评论说：
“共产党对这些宗教非常之惧怕，因为中国历史上很多的农民运动，都是由宗教发起的。”
报道说，河南开封犹太人的祖先可能是来自波斯的商人，于12世纪在北宋都城开封定居下来，还在这里修建了一座犹太教堂。之后的数百年里，开封犹太人蓬勃的发展，在后续的朝代更替中延续下来。但随着与中国的汉族通婚，他们的人数逐渐减少。犹太教堂也变成一片瓦砾。欧洲传教士1851年在开封发现17世纪的希伯来文《摩西五经》时，开封已经基本上没什么人能阅读它。不过，即便是在共产党统治几十年后，一些显示犹太身份的东西还是保留了下来。开封犹太人会告诉后代自己的家族起源，并告诫他们不要吃猪肉。
上世纪九十年代，世界各地的犹太游客、学者和商人来到开封，向开封当地犹太人分享犹太教的知识，犹太教也开始在开封复兴。几年前，中国犹太研究院和回归以色列(Shavei Israel)这两个组织在开封设立了办公室，提供有关希伯来语、犹太教和犹太历史的课程，部分原因是为抗衡在开封展开布道工作的基督教传教士。当局的态度模棱两可，他们既希望来自海外的关注可以对开封的经济发展有所帮助，同时又对外国人和犹太教这样一种他们知之甚少的宗教心存警惕。
谈到中国政府近来对开封犹太教社群的打压，关注中国民族宗教问题的美国霜堡大学教授马海云分析说：
“中国当局开完宗教会议以后，在宁夏开始对伊斯兰教进行打压，在开封出现对犹太教的打压。我认为这个基本上是上层的旨意，下层在实施。”
上海“观察者网”今年3月曾报道， 5名20多岁的中国开封犹太后裔于2月29日抵达以色列，作为新移民在这个犹太国家开始新的生活。这5位女性是土生土长的开封人，一直在开封学习希伯来语和犹太教的知识。移民以色列后，她们仍需通过以色列最高拉比法院的正式皈依考试。皈依犹太教后，她们将即刻获得以色列国籍。报道说，她们将在“回归以色列”（Shavei Israel）组织的帮助下，到耶路撒冷的Midreshet Nishmat——珍妮•斯科特恩斯坦高级托拉女子研究中心继续学习犹太教。该组织还将支付她们的生活费用，在她们准备皈依期间为她们提供支持。
马海云认为，犹太教在中国的复兴，令当局担心外来势力渗透，因此加大打击力度：
“犹太教已经成功的在开封复兴起来，甚至有中国的犹太人移居以色列，跟以色列全球的‘犹太复国运动’结合在一起。所以我觉得中国当局除了从无神论这个角度看待宗教以外，它对以色列应该是有一种特殊的警惕。”
《纽约时报》中文网报道说，开封犹太人依然可以小规模地聚集在家里祈祷，目前尚无人被捕。但许多人都表示，警方或者国家安全官员在监视他们。以色利驻北京使馆发言人裴俐(Efrat Perri)称，使馆最近注意到了开封的事态，将展开调查，以便更好地了解情况。
（记者：林坪 编辑：嘉华）
