金鑫转自纽约时报中文网
尽管如此，中共今天的同化运动继续以宗教作为攻击目标，因为在它眼里，宗教往往代表着一个人最深厚的效忠，这种效忠与对国家的忠诚有竞争，也削弱了党的意识形态基础：唯物主义。
中国的宗教复苏彻底颠覆了马克思主义的核心假设，即经济发展会自然而然地消灭宗教信仰；事实上，宗教正是在这个国家已经摆脱贫困的时候复苏的。财富的增加似乎也助长了腐败，包括中共内部的腐败——削弱了中共的合法性和道德地位。中共现在在意识形态上处于双重守势。
政府除了把宗教作为攻击目标外，还试图推动民族和语言的同化，这也是通过物质激励来实现的。一些少数民族为了获得走向上层社会的流动能力追求全汉语的教育。但更多的人只是更加坚定了自己独特的民族和宗教认同。
今年早些时候，西藏的牧民被告知，他们要想拿到国家的补贴，就必须用中国政治领导人的画像取代他们祭坛上供奉的佛像。同样，中国东南部的基督教村民们也曾被告知，如果他们想继续拿到扶贫补贴，就必须用习主席的画像取代耶稣像。据社交媒体，当地官员之后据说声称，这种做法成功地“融化了（基督徒）心中的坚冰”，并“将他们从相信宗教转变为相信党”。
真的吗？2006年至2008年间，我在青海省的汉化藏人中进行的研究表明，即使是更为汉化的藏人也可能成为他们据信早已放弃了的民族认同的捍卫者。类似的现象似乎正在维族人中发生。
举个例子：去年，维族人米日古丽·图尔荪(Mihrigul Tursun)向美国国会讲述了她被拘禁和强迫接受汉语教育的经历，“我在这个政府项目中的经历实际上让我更加意识到自己的民族身份。”那以后，她成了一名直言不讳的活动分子。
我的一个熟人还说，新疆的一些汉人告诉他，他们认为，政府正在把无恶意的少数民族公民变成充满仇恨的反对者——如果他们被释放的话，必将采取报复做法。
不过，中国共产党如今除了相信它的再教育计划能把人们转变成意识形态上合规的公民之外，已别无选择。面对更为温和的方法——改善生活条件、技术进步、政府宣传的失败，中共只能诉诸镇压。
卡尔·马克思曾预言，资本主义最终将在其内在矛盾的重压下崩溃。中国共产党似乎也有同样脆弱的自身矛盾：旨在取代宗教和文化的绝对主义形式的唯物主义，只会加剧人们对宗教和文化的渴望。然而，就目前而言，中共正在拼命地全力推进自拆台脚的意识形态，其做法对新疆的影响是毁灭性的。
