李萌转自 想想副刊 在台灣宗教史上，《新約教會》是唯一遭受中國國民黨蔣政權迫害而採取激烈抗爭的宗教團體；該教會也是唯一被監控、迫害達二十年期間，為了維護合法權益，在戒嚴極權時期公開詛咒蔣家王朝的宗教團體。他們在抗爭行動中，總是拉起大布幅抗議訴求的做法，更是空前絕後的。
新約教會特殊的抗議布條，在當年的抗爭行動中經常成為矚目焦點。（作者提供）
中國國民黨蔣政權對《新約教會》的迫害，打從一九六四年新約教會選擇錫安山作為他們的『聖山』之後不久，就已開始了。
《新約教會》是在一九六三年，由粵語片影星江瑞儀創立於香港，隔年，新加坡、馬來西亞、台灣等國都先後成立分支教會。
當時，本來在台南聚會所傳教的洪三期，因為不滿該聚會所的教義而離開，他變賣家產，買了農具、生活用品，來到高雄縣甲仙鄉小林村，展開了《新約教會》艱辛的開拓史。
洪三期是嘉義人，生於日治時代，高等農業學校畢業，戰後曾在埔里農業學校教書，才教了一年，卻跑到台南的基督教長老教會傳教，後來，中途轉入台南聚會所。
錫安山海拔九百八十公尺，洪三期和教友張國勝剛開始開發的時候，那是一座杳無人煙的荒山，起初，他們將之命名為《迦南農場》。
一九六四年，他們根據新頒布的『公有山坡地實施水土保持辦法』，夥同兩名退伍軍人一起取得了合法申報，於是，有一些教友陸續帶著全家人入山加入開墾工作，他們在一九六五年正式依法辦理戶籍遷入。
一九六六年，《迦南農場》正式更名為《錫安山》，入山的教友逐漸增加，他們除草、開路、種植作物和果樹、挖魚池、畜牧、蓋房舍、架設電纜和電線桿，一個世外桃源因而初具規模。
沒想到，從1967年起，蔣家王朝極權政權的警備總部，就以政治因素質疑該教會是在建立「人民公社」基地，展開對該教會下毒手的行動。當年二月七日，警總以「處理香港新約教會在臺發展組織之措施」下令臺灣省警務處積極處理；事隔兩個半月（六月二十二日），再度飭令「防止香港新約教會在臺繼續擴張」，臺灣省警務處在1968年十一月十三日完成「密偵轄內新約教會活動報告書」。
於是，當即要求地方警察機關配合警總特務，採取戶籍整編的方式，對該教會下達「鐵限一個月內遷出原址」的行政命令。該教會自此便跟警方打起冗長的訴願官司。
訴願尚無結果，蔣政權特務進一步下令警察上山騷擾，不但在山下設置入山檢查哨，而且既威脅他們儘快自動下山，又設法騙男人下山接受偵訊，然後，出動大批員警用車將婦孺載運下山。有一次，還曾發生莫名其妙的火燒山。
騷擾了三、四年後，1981年九月間，中國國民黨蔣政權的黨務系統突然對各地方黨部發出一件這樣的公文：
「上級單位提供我退役軍人多參加基督教新約教會，該會為一不法組織與陰謀份子勾聯，在國內外從事不法活動，請會同行政單位祕密查報（無行政單位者請運用各種關係調查），以憑處理。」
於是，這場台灣史上少見的政治迫害宗教自由，展開了第二階段的行動。
蔣家王朝政權首先下令國家安全局，將位於高雄縣被《新約教會》奉為『聖山』的錫安山封鎖。原本與世無爭的《新約教會》教徒，自此更與中國國民黨蔣政權結下了深仇大恨，展開激烈、強悍、毫不妥協的抗爭。這也是台灣史上政、教之間罕見的鬥爭。
儘管蔣政權行政法院已經判決他們的訴願勝訴，然而，1982年初，特務竟然動員數百名警力及大批怪手，上山將他們房舍、財務、作物及所有設施全部破壞，並將數名反抗的教友逮捕，以「竊佔他人之不動產」罪名移送法院，判處六個月徒刑。
他們被迫遷徙到小林村楠梓仙溪畔結盧而居，1982年七月，他們曾在溪畔舉行一次國際性的教徒聚會，有來自三十多國的教友參與，中國國民黨蔣政權為此更加不安，因此，下令進行八月二十六日凌晨的突擊臨檢、強制驅散的行動。
這次行動非常徹底，數百名警力將溪畔的帳棚草屋全部剷除，抗拒的教徒則被棍棒毒打後全部抓進警察局關進拘留所，其中有十餘位教徒都具有學士、碩士學位。
為了營救這些教友，所有教徒連續數天包圍旗山分局，進行強烈的示威抗議。這種迫害及反迫害、被逮捕判刑及包圍聲援的情形，在後來的幾年中，不斷地反覆重演，蔣政權特務總是盯著《新約教會》不放，似有非加以「殲滅」不可之勢，而《新約教會》則抵死不屈服，甚至愈鬥愈勇。
1985年十二月，四百餘名新約教徒到蔣介石機場迎接來自馬來西亞的朝聖團，結果，蔣政權下令警方竟派出三千名鎮暴部隊加以阻擾，雙方因而發生嚴重的流血衝突。這次事件有九名信徒遭到判刑。
蔣政權為了「殲滅」該教會，也曾動員鎮暴警察包圍該教會在高雄市區的會所——該教會在國內都會最大的會所，遭到該教會強悍對抗，經過一整天的包圍無功而撤兵。
《新約教會》為了表達據理力爭返回錫安山的決心，多次在未經許可下，進入管制區並搭設草棚過夜，每次都遭到蔣政權動員大批警方予以驅離與拆除。當年除了《民眾日報》（1999年改組以前的《民眾日報》）做了忠實報導之外，幾乎其他媒體都配合蔣政權的強硬政策，一面倒批評該教會「散發不實傳單，誣衊政府，並妄指宗教迫害，不斷製造事端，破壞社會安寧」。
另外，該教會經常動員大批教徒在黨外活動中出現，高舉超大型的抗議布條，上寫比黨外人士更為激烈的抗爭字眼，譴責中國國民黨暴政、詛咒蔣經國；蔣經國後來七孔出血死亡時，他們則以神的懲罰應驗來加以歡呼。
由於該教會信徒不怕遭特務痛毆、不怕被關，於是，中國國民黨政權高層人士被迫在1986年一月份數度會商，認為不宜擴大與《新約教會》的爭執，決定提出較折衷的政策，與該教會溝通。
這種轉變主要是《新約教會》訴諸國際組織及媒體的影響，該教會多次抗爭都曾登上國際媒體，例如美國《新聞週刊》就大幅報導過新約教徒不獲准許回到錫安山的專題，並曾訪問中國國民黨政權的內政部。
直到1986年十月二十二日，中國國民黨政權才技術性地認錯，宣布開放高雄縣三民鄉的雙連崛山地管制區，民眾或教徒可憑身分證明文件申請入山，恢復教徒在1989年以前使用土地的承租原狀，以及教徒的戶籍問題等均一次徹底解決。海外教徒除列管分子外，均得申請出入境。《新約教會》便結束街頭抗爭回到他們的『聖山』，展開重建的工作。
