黄宇翔转自博讯网
一九六○年十月，陳朗由北京中國劇協遷謫甘肅蘭州，這是繼一九五七年反右鬥爭後降級降薪處分後的再一次處分（開頭兩年半時間被下放在京郊與河北的安國、懷來等地監督勞動）。
我們忍痛賣掉了紅木書櫃、博古架、椅、几等，將漢陶宋瓷送給了老友陸陽春、夏禹卿，將有關美術、木刻等書籍裝入大木箱存放於鄰居肖里處，凡歷年信件等，在芳草地宿舍天井中投入鐵爐子裡焚燒。幾個日升日落，這是被迫的“破釜沉舟”！ (博讯 boxun.com)
當時的政治形勢尚不似後來的“文革”的嚴酷，我們還能將不忍捨割的書籍帶往西北，裝有七隻大木箱。大幼尚在襁褓，於是一家三口遠戍西北。臨行前夕，袁敏宣二姐在胡忌的陪同下，特從北池子她家出城到神路街，黑暗中踏著遍布磚瓦的工地和一段荒徑而行，這該是她生平從未走過的路，到芳草地我們的宿舍，為我們送行，我們以蒸螃蟹相款。這是難忘的一夕，以後再也未與袁二姐相見，她死於“文革”的日子裡。
十月的北京氣候尚在深秋，我們由隴海路經鄭州、西安、寶雞、天水，於十月下旬抵達蘭州，已是大雪紛飛了。陳朗向甘肅省文化局報到後，分配在省戲曲研究會工作，在賢後街二十八號，辨公、住宿均在這木結構的小四合院內，小院北屋有樓，樓上中分，右為廳，左側前後二間為宿舍，我們一家住前間，後間雙扉上鎖，無人居住。初到蘭州，人地兩疏，又加寒天飛雪，所有托運書籍遲遲未達，只能深居簡出，閉門枯坐了。一日，陳朗無意間在窗欞門隙中窺見後間之內存放的木箱，上有用毛筆所寫之“陳文鼐”三字，非常高興、激動，原來乃他鄉舊知，近為芳鄰！真是天緣巧合了。
陳文鼐和陳朗是五○年代初在北京的中蘇友好協會總會工作時的同事。陳文鼐雅好京劇藝術，善唱黑頭，宗裘派。有一次中直（中央直屬單位）俱樂部晚會，他曾飾竇爾墩，登台演唱《盜御馬》“坐寨”，有聲有色，完全是裘的款式。當時伶界泰斗被號稱“通天教主”（梅、程、荀、尚四大名旦都受到他的親炙）的王瑤卿尚健在，文鼐曾是王瑤卿古瑁軒中的座客，經常於晚間聽他老人家說戲。由於陳朗也是“戲迷”，且特喜裘派藝術，故與陳文鼐當時很談得攏。一九五二年“三反五反”運動後，中央抽調一批幹部支援西北，陳文鼐名在其中，與同在中蘇友好協會總會工作的新婚妻子王惠春雙雙調往西北，當時只知道他被調往的地點為寧夏（銀川），數年來失去聯繫，卻不料如今他與王惠春也在蘭州！大約過了一、二個月，陳文鼐才從隴東慶陽地區下鄉體驗生活回來，終於見到了面。陳文鼐當時已從省戲研會調省隴劇團任編劇，家住東城地名“一隻船”者，原先在賢後街住過，故尚有雜物存放在此。在文鼐返回前，陳朗偶於戲研會會議紀錄本中得知陳文鼐也屬於“右派”，他隨隴劇團下鄉體驗生活，是以“待罪”身份。於是我們在蘭州終於有了可交往的朋友，舊雨新知聚於一身，所以在“文革”前的幾年中，兩家過從甚密，幾乎每個周末都是共同度過的。
陳文鼐東北瀋陽人，出身舊家，受過高等教育，他身材魁梧，五官端莊，性格熱情。他的愛好京劇，是少年時期在陷日的東北時開始的。由於陳朗事前的介紹，我每見到他，都會想到“黑頭”與竇爾墩的豪邁性格。其妻王惠春，蘇州人，出身貧苦，青少年時期即因謀生失學，由於她靈巧聰慧，得以在上海某方言話劇團任小演員。她的貧苦出身與機智美艷，被中共地下黨看中，吸收作為地下黨活動聯絡人，在四○年代末的幾年中，她的身份是“豪華商女”，住大旅館迎送、保護中共地下黨秘密要員，這個工作表面上風流倜儻，實質干系重大。中共建國後，她要求到地方任職。她後來和我說起過，她那時的心情是洗盡鉛華，找一合意“賣油郎”過平靜的生活。她於是輾轉北上，被分配在中蘇友協總會任圖書館資料員。她和陳文鼐結婚後遠離京城同赴西北，與她的思想有關。她與陳文鼐感情很好，在陳文鼐成為右派（在銀川時被打成右派）後，身為中共黨員的王惠春無絲毫動搖，但是她自身的政治生命與工作情況則大受影響，她是右派家屬，一切都感同身受。王惠春性格熱情，寬厚大度，在她樸實無華的衣著上，見不出往日生活的半點痕跡。她曾給我一隻白金戒指，她說視此等物與泥土無異。我的這個戒指在“文革”抄家中被沒收，再未歸還，這是後話。
陳文鼐創作、改編的戲曲劇本富贍，是位有成就的劇作家，他的多個劇本都得到好評，尤其是描述藏族女牧民故事的《李貢》（一名《紅色醫生》），曾在全國會演中得過獎，紅極一時，此劇我在蘭州時曾觀賞過。在甘省，他所編的隴劇劇目上演率最高，在戲曲劇本創作上，甘省很難有人能替代陳文鼐，他因此能留團工作，未吃過太大的苦頭，自然是屬於“政治內控”“立功贖罪”類型的了。早在右派“改正”之前，“文革”還未開始時，他的右派問題即得“甄別”待遇，意味著平反，曾補發給一小筆工資呢！
陳文鼐非常歡喜孩子，但他倆未曾生育。從二幼降生開始，他比陳朗更歡喜她。等到二幼稍長，能站在我用木條自製的箱子裡時，陳文鼐每來，就坐在木箱子前不能動身了，吃飯時也要端個大飯碗，坐在木箱邊與她同吃。王惠春說他，每次回去他要牙痛好多天，因他見了二幼的憨模樣，就要咬牙切齒發狠勁之故！
當我懷了三幼時，我憂慮陳朗多病、大幼羸弱，經濟拮据，不勝負擔。陳文鼐歡喜孩子，之所以不去領養孤兒，他說，一個孩子不知道親生父母，他的心靈不能承受這一殘酷事實，他要領養一個孩子知道親生父母是誰的孩子。我覺得將二幼送給他倆是最合適不過的了。於是陳文鼐夫婦抱養了二幼，他倆只做了三天爸爸媽媽，陳朗捨不得又抱了回來。王惠春說陳文鼐這三夜都沒睡，他扒在床邊，看著孩子的睡態，不但牙疼，連眼睛也酸了……
在二幼三歲那年，得了重病，發燒不退。頭天我借了五元錢準備給她看病的，不想陳朗因高天白、郭祝三兩友來喝酒，藥資變成了酒錢。第二天即發現二幼的口眼歪斜了，還不知道是什麼病，去討教住在附近的杭州同鄉也是右派的裘詩新大夫，才得悉是小兒麻痹症。裘醫生說，此病重則生命危險，輕則留有殘疾，趕緊到大醫院求治，千萬別信針灸土法！我和陳朗抱著二幼坐三輪車遍到各大醫院求治，都被拒絕不收，及至北岸傳染病醫院，已人滿為患了，蘭州正爆發性地流行小兒麻痹症……。夜深人靜，懷抱病孩，求治無門，相對無策，肝腸寸斷。我想起陳文鼐，或許能有辦法，那時居民家中尚無電話裝置，及至第二天才得以通知陳文鼐。陳文鼐來時帶了一位名叫王炳的醫生，他是陳文鼐的崇拜者，是向陳文鼐學習寫劇本的，為某地區醫院的醫師（也是右派），現正在蘭州醫學院附屬第二醫院實習。由於他的幫助，二幼得以住入第二醫院腦病科治療，總算搶救了小命。再生之恩，至今未忘！
“文革”前夕，陳文鼐王惠春夫婦回過東北老家探望父母並親友。王惠春待婆母甚孝，為其洗頭洗腳修剪指甲，料理膳宿。這一次拜別老母，非比文鼐當年離家，老母衰淚頻揮，捨不得賢孝的兒媳婦。他倆回蘭州時，帶回陳文鼐姐姐的七歲兒子名叫阿剛的作領養，惠春待之如己出。在“文革”中不到十歲的阿剛竟提出要與“反革命”父親陳文鼐分居，被傳為“佳話”。成長後的阿剛，成為一名工程師，娶妻生子，待養父母至孝，那是後話。
一九六六年“文化革命”雷厲風行，陳朗、陳文鼐首當其衝，在蘭州省府門外街頭搭臺批鬥省、市“牛鬼蛇神”時，臺上臺下烏壓壓一片站滿了掛牌挨鬥的百十罪人，陳文鼐、陳朗同在其內。一時風聲鶴唳，關押、批鬥、抄家、下放，身不由己，雖與陳文鼐同在一城，也如隔世了……。
十五年過去，一九八○年春，落實右派政策後，陳文鼐帶了阿剛回東北省親，特地南來杭州看望我們。阿剛已是二十多歲的英俊青年了。往事歷歷，又如煙如霧，令人不勝感慨。
八○年代初在北京，陳文鼐還曾來過與陳朗相敘。此後又相隔十餘年。我和陳朗來紐後，接讀陳文鼐信，曾附來自製詩、書一幀，及與惠春合照一張，惠春白髮蒼蒼並眇一目，相比之下，文鼐健壯多了。文鼐謂惠春體弱多病，日常生活全賴文鼐細致入微地照料，他倆一生都互相扶持，在患難中“相濡以沫”云。
一九七九年右派“改正”前夕，陳朗從蘭州被“借調 ”到京參加全國戲劇會演工作，其年秋返蘭州辦理調京的離職手續，曾在陳文鼐的新居“老得樓”盤桓多天，有《老得樓留別彤馬》之作。文鼐號彤馬，乳名“老得”（豈父因老年得子而給起此名乎）。文鼐曾多年住蘭州東城“一隻船”，頗切所謂“浮家泛宅”，今居在雙城門（老蘭州西城城門雙重故有是稱）新建洋樓，欣幸“老而得居是樓”。夜談中，文鼐為述昔日在京華王瑤卿居所古瑁軒傾聽來之戲劇掌故。又文鼐時正創作新劇本《楊七娘》（《楊家將》故事）。古浩亹水，又名閤門水，今大通河，陳朗遷謫之地也。詩曰：
重來又是閤門秋。幾夕持觴老得樓。述舊倩誰聽古瑁，開邊聊共話今裘。
惟將後夜驅殘夢，且向明朝事遠遊。我自醒醒君未醉，燈前分得窅娘愁。 [博讯首发,转载请注明出处]-
