金姗玉转自博迅网
朋友谈宗教，有这么一句话作标题：《张老不如共官刘亚洲：中国人所缺少的，正是西方人所拥有的。》
刘亚洲在他的文章的名言是：“西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。”是“月亮外国的圆”另一种说法；但是，说得文绉绉，说得爱憎分明。名言色彩强烈显示：忏悔高尚，贿赂卑鄙。
西方人进的是基督教堂、天主教教堂；中国人进的是佛寺、道观。
若要辩论，我可以回之以“西方人所缺少的，正是中国人所拥有的。”；基督教数落中国民间佛道教一升，我可以还它一箩。
[一] 忏悔
人们很难否定忏悔的逻辑：因为万恶都可向上帝忏悔而无罪，忏悔之后仍可上天堂；所以可以放胆作恶。
这个逻辑不是信口诬词，而是有基教屠杀史的事实作证明。【《基督教的罪恶史》https://www.douban.com/note/498080382/
《十字军东征the crusades—基督教罪恶史》 https://blog.sina.com.cn/s/blog_4fcee00a0102xwg8.html 】
中国彦语说：有钱能使鬼推磨，中国人的钱能让坏鬼做好事。
西方基督教说：有钱能叫神赦罪。基督教的赎罪券就是用钱销罪的杰作。金钱万能，行恶无罪；西方人的钱可以让神做坏事。
不知道中国的新基教徒除了用贬性形容词之外，有没有能力写出一部与基督教罪恶相匹配的《佛道教罪恶史》给人们看看。
再说，西方人进教堂只是为了忏悔？是不是还有求神祝愿？
这祝愿是不是一种行贿？
中国人用物向神行贿，西方基教徒用输忠献心出卖灵魂向神行贿，以取得神的祝愿。请问，两坏之中，哪一坏更不能容忍？
可以不可以这样解读忏悔？不必行善，可以作恶，只要你相信上帝就行，就可以罪不当罚。你尽管杀人放火、奸淫邪盗都不要紧，只要你向上帝忏悔，上帝就会饶恕你一切的罪；这就叫做信者得求，照上天堂不误。于是，在逻辑上会形成这样一种是非观念：不看善恶，只看信仰；信我教者万恶无罪，不信者万善皆罪。
[二] 贿赂
写不出佛道教罪恶史，就拿佛像来讥笑。佛之能够个个吃得脑肥肠满，大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，因为为享受着人间烟火，即是受贿。中国人为办成某一件事，就向神佛行贿，有中国人用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，进庙行贿，默默许愿，才有神佛受赂。
享受人间烟火的还有玉帝观音土地财神······齐天大圣，他们不大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，那又怎么说？
再看清楚一点：“西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。”这是中国人进庙，中国人宗教信仰的全部吗？
绝对错。中国人进庙的主流意愿是消灾保平安；趋吉避凶。难道这也有错？
所谓“中国人进庙贿赂”只是中国人海量宗教活动中的一升水：“年晚谢灶君”；求灶君上天为本家说好话；如此而已。中国新基教徒捧住一升水否定全海洋。显示其没有道理，也没有争辩能力。
退一步说，即使进庙贿赂说成立，贿赂之罪总不会邪恶过屠杀异教徒吧！
[三] 西方人所缺少的，正是中国人所拥有的
大体而言，每个民族的民族性、文化、传统、习惯等等，都有两面性，现今中国新教徒极端强调中国的劣性、西方的优性；并把两者进行对比，于是就得出了“中国人所缺少的，正是西方人所拥有的”的结论。
平心而论，真是存在“中国人所缺少的，正是西方人所拥有的”的事实，但是同时也存在“西方人所缺少的，正是中国人所拥有的”的事实。
比如，中国人信的佛道教是不杀生、慈悲为怀；与杀绝异教徒的西方宗教有天壤之别。可以这样说：“西方人所缺少的不杀生、慈悲为怀，正是中国人所拥有的。”
比如，中国人相信“人之初，性本善”，西人相信人性恶，就是各有优劣之例。前者优在生活和谐相助，劣在望青天盼明君；后者优在把人的权力关进牢房，劣在杀绝异己。
这说明各有各的特有，各有各的所无；没有高低优劣之分。
只是中国新教徒的思维路径是拿中国之劣与西方之优作比较；一比之下，中国人好像连生存的资格也没有了。
当然，也不可以因此走向极端，否定西方，否定基督教的一切；也要看到佛道教相对于现在西方基督教的弱点和缺陷；要看到基督教及其精神文化在现代社会的积极作用。
中国人在政治制度、软力量方面都输给西方，所以，应该放下架子虚心向别人学习。学习他们的自由民主人法法治等普世价值和精神；摈弃我们的皇加权奴隶价值和精神。
用基教贬佛道，没有理由；因为所有宗教都无例外用利诱、恐吓导人入教。信者后救、上天堂入地狱，不是威吓利诱是甚么？
以上说的颂西贬华颂基教贬佛道者，不是西人，而是华人。
这事实是不是华人宗教逆向歧视？
