黄宇翔转自博讯网
上世纪30年代，鲁迅曾评价左联五烈士之一殷夫的诗集，称之为‘对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。’（《白莽作〈孩儿塔〉序》）我想，这也可以借用于《五十年后重评反右》一书。更确切一点，这部500多页的论文集，堪称57右派群体的纪念碑。
早有论者指出，共产主义在二十世纪给人类造成的灾难，实在远远超过法西斯主义。这一点，连其忠实信徒赫鲁晓夫也有所认同，60年代他在苏联建立的‘个人迷信受害者纪念碑’，虽说针对的是斯大林，实质上无异于否定共产主义的实践。而今年在美国首都落成的共产主义受害者纪念碑，就更是旗帜鲜明地为亿万左祸罹难者伸冤，布什总统亲自为之揭幕，尤其令人鼓舞。
当年中国的55万右派，在全球共产主义受害者总数中，充其量不过百分之零点五左右。但在中国知识分子队伍里，却是不可忽略的一个部分。今年以来，若干幸存者先后上书索偿，这固然是合情合理之举，并被列入维权运动，于是容易给人一种印象，以为他们属于可怜无告的弱者。应当说，这是一个误会，右派绝非可怜虫，而是有理想，有文化的一群。！
对此，著名的美国学者`普林斯顿大学教授林培瑞（Perry Lin)有句话，道是：‘在我看来，“右派”早不是个帽子，不是贬义词，而是极高的荣誉。’他为该书写的代序，题目就是：《‘57右派’已成为极高荣誉》。这决非溢美之词，而是恰如其分的客观论断。
关于这一点，姚监复文中作了精当的论述。他说：50年前，‘中国知识分子发动了一场争取自由民主人权的政治思想斗争，而1957年5月15日毛泽东开展了“反右派斗争”，残酷地镇压和无情扼杀了这场轰轰烈烈的“五七民主运动”。这场“五七民主运动”继承了“五四运动”的民主传统，具有正义性`科学性和历史进步性，符合国情民意和社会发展的客观规律。而毛泽东发动的“反右派斗争”具有非正义性`历史反动性和破坏性。’（《‘反右派斗争’镇压和扼杀了‘五七民主运动’》）。
姚文续称：‘当年历史的先知提出的精辟见解，深度和广度远超过现在大陆政改的现实与方案。以当年《人民日报》等报刊公开发表的一部分右派言论为来源，可归纳为：1“政治设计院论”。。，2“平反委员会”论。。，3“党天下论”。。，4“取消马列主义论”。。，5“党是剥削集团论”。。，6“军队共有论”。。，7“毛泽东帝王思想论”。。，8“无产阶级专政有问题论”。。，9“不民主的社会主义论”。。，10“以‘党主’带‘民主’论”。。，11“学术思想窒息论”。。，12“党文化无效论”。。，13“盲目学习苏联论”。。，14“新闻没有自由论”。。，15“反对专制论”。。’
显然，仅就以上所列可见，57右派之所思所想，直至21世纪的今日，仍然发人深省。姚称其为‘先知’，这未必适当。他们绝大多数只是提出了问题，远远没有达到思想家的水平。不过，正如爱因斯坦所言，在科学上，有时往往提出问题比解决问题更加重要（大意）。在毛治下的大陆，这种敢想敢说的精神，尤其值得称道和效法。纪念反右运动50周年，无疑应将继承与发扬此种精神列作重要内容。
右派是思想的一群，同时也是苦难的一群---因其思想而导致遭受苦难。缅怀他们及其家属后人哀痛的往事，意在唤起人们的良知，避免那惨绝人寰的一幕幕悲剧重演。‘忘记过去就意味着背叛’，即使这是列宁讲的话，我们也不应因人废言。由于半世纪过去，颇有人以‘向前看’为由，有意无意地为毛及其帮凶或帮闲反右的罪行开脱。对此类论者，不妨请其重温毛本人引用过的‘农夫和蛇’寓言，记住那一味慈悲为怀的受害者的话：‘我怜惜恶人，应该受这个恶报！’
总有一天，天安门前会竖起57右派的大理石纪念碑，而本书连同类似题材的论著，包括章怡和今年筹划的那几部感人肺腑的作品，都将成为它的基石，警示国人为争取民主自由人权继续奋斗不息！
