肖玉珠转自：beijing spring
纪念六四20周年的活动结束之后，胡平等海外民运朋友提出了“民运如何再出发”的问题，这确实是当今中国民主运动亟需厘清和解决的首要问题。许多朋友参与了讨论，提出了很多真知灼见，对于中国民主运动的发展不无启迪。我们在这里就中国民主运动新形势提出一些思考，不揣简陋，就教于所有关心中国民主化的朋友们，希望引起讨论，以期对中国民主化转型有所稗益。
一，30年中国民主运动的历史功绩
在中国共产党统治下的真正意义上的民主运动，是从1979年民主墻为发端的，至今整整30年。30年过去了，民主还是没有来到中国，是民主运动自身没有取得根本性突破，还是中国的社会现实太过复杂和残酷所致？仁者见仁，智者见智。在八九民主运动的高潮过去之后几年间，中国民主运动开始呈现式微和冷寂的状况；而中国的专制统治政权，反而以大国崛起的傲然，成为世界专制阵营的最强大的堡垒并蛮横地逞强于世界。
30年来，多少仁人志士为中国的民主化贡献了自己的青春年华，很多人甚至在中共的监狱里度过宝贵的生命。可是中国民主化的道路还是漫长不见尽头，这是为什么？难道中国真的是能够保持专制政体而独步全球？我们应该如何来认识30年的中国民主运动？
1，中共政权残暴无道
中国民主运动是在极为特殊和艰苦的环境下的政治启蒙运动。首先，中共倚仗它所垄断的国家资源，对一切危及它统治的所有隐蔽和公开的异议行为给以无情的封杀。中共镇压异己政治力量毫不手软，毫无人道，毫无底线，是全方位的，无所不用其极，古今中外少见。中共的政权是一个现代政治怪胎，它全面掌控、调动、利用全部国家机器、民间资源、社会公器，什么党、政、工、青、妇，什么军、警、宪、特，什么报纸、电视、电台，甚至网络，这一切都只为了一个目的，那就是维护中共的统治。因此，从事中国民主运动的人们不仅需要民主政治理想和坚韧不拔的信念，更需要极大的道德勇气和牺牲精神。所有从中共监狱里出来的人，无不身心遍体鳞伤，备受摧残。中共这个草根出身的，靠武装夺取全国政权的政治集团，执政60年以来，成功的封绝了曾产生毛泽东、刘少奇及一大批中共党魁的社会环境，甚至也封杀了曾产生鲁迅等知识分子的社会环境！中共把人类统治术推上了极致，可谓前无古人后无来者。试想，像在六四事件中这样动用大规模正规军，赤裸裸对平民的屠杀，除了中共，世界上还会有谁能干得出来？！
其次，中国的民主运动还受着两个传统的影响和腐蚀：第一个是几千年的皇权传统。皇权主义渗透在中国人的骨髓里，尤其是读书人，学得帝皇术，货与帝皇家，出将入相，封妻荫子是其人生理想；或者乱世辅佐奸雄，做开国功臣，成为不少读书人的人生选择。皇权思想对中国民运队伍的毒害，造成了民运反抗暴政的局限性。也造成民运山头林立，各事其主，许多人下意识就是一个山大王，都想“杀到东京，夺了鸟位”。第二个传统是共产文化的新传统。共产党的政治文化里的残酷斗争，阶级路线，打破道德底线，只问目的不择手段等功利主义行为方式，毒害了每一个中国人，也自然侵蚀了中国民主运动队伍的机体。因此，尽管中国民主运动是一个需要拥有很高道义责任的政治运动，然而，从事民主政治运动的人们也不能幸免地在用共产党的思维方式，一遍遍演练着共产党的发展模式。
2，中国民运艰苦卓绝
正因为中国民主运动是在一个如此艰难困苦的环境下所从事的艰苦卓绝的政治运动，因此，30年的坚持本身就是一个奇迹，就是一项伟大的历史功绩。回首中国民运所走过的30年历史，每一次面临国家的重大转折关头，无不是中国的民主力量站在时代前列，直面中共的专制统治。
七九民主墻时期，中国民主力量首先提出在中国实现民主化的时代最强音。当时在十分苦难的条件下，进行自毛泽东极权统治以来最为广泛的全民民主启蒙运动，使民主墻运动成为中国当代民主运动的发端。民主墻运动产生了中国一代民主活动家，其中许多人一直是中国民主运动的骨干。八六年的学潮，是在“清除精神污染”流产和政治体制改革的讨论背景下波及全国的声势浩大的学生运动，当时的中国民主力量代表人物方励之、刘宾雁以及王若望对民主启蒙做出了巨大的贡献，使学潮成为直接的政治改革诉求，为八九学生运动做了铺垫。八九民主运动，更是中国当代最伟大的民主运动。八九民运直接提出了政治制度的改革诉求，在一个多月的民主运动中，人心的背向大白于天下，人们享受到了难得的新闻舆论自由，中国离民主化转型只是一步之遥。在这场震惊世界民主运动中，学生作为运动的主体，代表着当时中国的朝气和未来。虽然八九民运被中共残酷镇压了，可是这场运动的历史意义将会长久地影响中国社会的发展。
30年来，中国民主运动受到残酷的镇压，受到无情的驱逐流放，受到阴险的分化瓦解，受到刻毒的妖魔化，可是，中国民主运动大旗屹立不倒，民运队伍不散，对中共的压力不减，中国民主运动始终作为中国共产党的的政治反对派而存在，并且引领中国民主化的前进，因此，中国民主运动的历史功绩必定会载入史册。
二，维权抗暴是民主运动重要的组成部分
我们说八九民运和六四屠杀事件是当代中国的历史分野，应该不会有问题。在此之前，中国的社会关系基本上保持着毛泽东时代的格局，国家的性质名义上还是以工人阶级领导的、以工农联盟为基础的无产阶级专政的国家，工人和农民名义上还是国家的领导阶级；社会贫富差距小，除了共产党高层的特权阶层能够享受物质特权之外，社会处于全民皆贫的状态；生产资料的所有制基本上是全民所有，也就是共产党官僚集团所有；共产党的执政基础主要还是靠打江山的那一批工农出身的党政军头目以及在历次运动所冒升的积极分子，即所谓的工农干部；主流的意识形态在有限度的非毛化之后依然打着马列毛的旗号。
可以说，在六四屠杀之前，共产党人还残存一点理想主义，或者说还在寻找社会主义的道路。公开镇压之后，共产党迅速调整结构，使其执政基础改变了，组成了所谓政治精英，经济精英和知识精英的联合利益核心；原来的工人农民阶级完全沦为社会边缘的弱势阶级，丧失了名义上的政治权利和基本的经济权利；六四20年以来，中国共产党所代表的权贵阶层，完成了对国家财富的瓜分，把全民所有制变为权贵家族私有制，中国的社会财富以惊人的速度高度集中，中国的阶级分化在20年里已经完成；中共抛弃了原教旨的马列主义和毛思想而改为更为实用的所谓邓思想和三个代表，或者持续发展观，和谐社会等；中共执政当局以民族主义作为凝聚民心的法宝；在执政指导思想上以维持中共政权为最高目的，不遗余力的维持稳定，中共统治集团已经蜕变为一个地地道道的寄生利益集团，六四之后中国的法西斯化就是民族主义加独裁统治。
六四的镇压，造成了中国社会的全面倒退。在八九民运时期全民的政治热情高涨，对国家前途给予极大期待，对民主转型有高度共识。而这一切都已不复存在了。血腥的镇压造成了恐惧效应，也极大的伤害的整个民族的道德良知。20年来尽管经济高速发展，可是由于社会资源的不合理配置，人民没有公平享有经济发展带了的成果。社会普遍缺乏公义和正义，阶级对立极为尖锐，社会矛盾极为严重。六四镇压带来中国的道德灾难、人权灾难和环境灾难是对中国现状最好的注脚。黑砖窑事件、豆腐渣工程和毒奶粉事件是当今中国社会的最准确的写照。
六四的屠杀是对中国社会的生气，民族的希望，人民的信念和理想的极大扼杀。六四造成了中国人文环境的极大退化，全社会物欲横流，道德沦丧，毫无诚信。六四20年过去了，中共依然还在坚持所谓的稳定压倒一切，依然对人民抱有深深的敌意，依然心存危机感。事实上，镇压并没有给中国社会带来稳定，相反中国社会已经出现了新一轮治乱循环的迹象。
2008年的瓮安事件，孟连事件和陇南事件，可以视作为中国社会发生激变先兆的标志性事件。前不久发生的邓玉娇刺官事件和石首骚乱，同样标志着中国民众的觉醒和反抗。
我们认为，所谓民主运动，就是人民自觉起来维护自己的合法权利，就是通过抗争改变不合理制度的过程。在这个意义上，当今中国风起云涌的维权抗暴事件就是民主运动在中国社会条件下的新形式。因此，中国民众的维权抗暴对中国社会的民主转型，可能更富意义。
邓玉娇事件所引发的全社会的反响，尤其是人民通过互联网表达了对中共官僚集团的义愤和声讨，使官方在处理邓玉娇事件时不得不有所顾忌。互联网和短信等现代通讯科技的普及，已经打破了中共的舆论信息封锁和愚民政策，成为了人民表达意志，沟通民意，揭露中共的有力手段，已经成为了中国人民维权斗争的利器。
在民众的维权抗暴斗争中，中国的知识分子群体也跟全中国人民一样，开始走出六四镇压所遗留的恐惧，勇敢的参与了全民的维权抗暴斗争中。尤其是信奉民主自由人权法制的知识精英利用有限的舆论平台，直言时政，主持正义，抨击弊端，呼唤民主，这对引导启发民众的觉悟，鼓舞人民的维权抗暴行动，有着重大的意义。中国有良心的一批知识分子，正在开始集结，与民间维权抗暴力量相呼应。
中国知识分子和民众的民主诉求的一个里程碑事件就是《零八宪章》的公布和在民间的广泛签署。这是20年来，中国国内民主力量作为一个政治力量公开向专制当局宣战的重要事件。《零八宪章》总结了人类宪政思想，总结了中国百年宪政道路，以理性和温和的话语，为民族贡献了一份伟大的政治文本。《零八宪章》标志着中国民主力量政治理论和宪政思想的成熟，《零八宪章》必定成为中国人民追求国家民主化的指引。
中共政府对《零八宪章》和签署人的态度和处理方式，恰恰说明了中共当局害怕民主，死保专制特权，拒绝和平民主转型的真相。他们也公开地再一次把自己陷入了一个以人民为敌，以民主为敌的境地。《零八宪章》好比是历史上的“公车上书”，中共所作所为，说明他们连晚清的西太后都不如，表明了当今中国的政治环境倒退到了何等地步。
三，海外中国民主运动的策略调整
中国海外的民主运动的现状，常常叫人扼腕长叹。如何走出海外民运的困局，是许多民运人士多年来所殚精竭虑的课题。
1，适应国内新形势，海外民运作中国民运的配角。
国内风起云涌的维权抗暴斗争，是对中共独裁暴政的巨大冲击，动摇了中共独裁统治的政治基础，实质上已经是中国民主运动在当今中国社会条件下的形式。当今遍及全国的此起彼伏的全民维权抗暴斗争，是中国人民不堪忍受中共统治的政治压迫和经济奴役的伟大政治斗争。我们可以预见，国内的维权抗暴斗争，将会随着人民的普遍觉醒，成星火燎原之势，最终埋葬中共的独裁统治。
在这个意义上，海外的民主运动实际上已经落后于国内的民主运动。如果说10多年前，海外民运保存着中国民主种子和薪火，还是中国民主运动的旗帜和先导，还是在思想上引领和启蒙国内民运的话，那么这些年国内形势的发展以及人民的觉醒，尤其是近几年国内抗暴斗争烽火燎原，加上海外民运的分化和中共的隔绝，海外民运已经在完全落在了中国如火如荼的民主运动之后了。当今的海外民运不仅思想陈旧落伍，而且基本上没有行动能力，对国内的影响微乎其微。形势的发展已经使海外民运不能担当领导中国民运的历史重任，海外民运实际上已经边缘化，我们必须认清这个形势，摆正自身的位置，从中国民主化的中心舞台退到边缘，成为中国大陆民主化运动的配角。
2，海外民运应该有高度默契和整体协调能力
中国海外民运的联合有着失败的经验和惨痛的教训。中国民主运动说到底就是一场以结束中共暴政，建立民主制度为目标的伟大政治斗争。现代政治斗争要能够最大限度的调动民众，要有能够依赖的能代表民众意愿和利益的党派或政治势力。在运动当中，个人的力量，只有通过组织化的形式才能发挥出来。中国的民主化斗争，更是必须有一个强大的民主政党或民主力量群体来领导和对民众进行动员。海外民运之所以这些年来逐渐式微，民运队伍不断分裂有一定的责任。
中国民主力量在面对政治事件和非常局面时的高度默契和整体协调配合能力，是中国民主运动是否能够真正取得突破性成果的重要保障。中国国内人民维权抗暴的斗争，正在以迅猛的发展势头，冲击中共政权的基础。海外民运必须以一个统一的姿态，才能因应国内局势的发展，才能配合国内民主斗争并给以支援。
许多为中国民主化奋斗了几十年的朋友，至今还抱残守缺，不愿意以一个开放的胸襟来接纳跟自己理念相近的人，还坚持党同伐异。作为民主政治家，需要雅量和远见。承认失败和错误不仅不会失去什么反而会获得敬重和拥戴。我们民运最缺乏的是什么？不是人和钱，是每一个民运人士的操守和德行。所以，海外民主力量的高度默契和整体配合，不仅是民主政治斗争的历史任务所必需的，也是每一个民主人士的民主理想和信念所决定的。第三，默契和配合首先需要在最低纲领上达成共识，做到用一致的声音向中共喊话。各个团体和派别之间，要有协商的气氛和雅量，并有负责沟通和协调的能力和人才。海外民运的整体运作能力将为国内民运提供不同质量的后援。
3，海外民运必须做好国内民运的配角和后勤
既然海外民运的角色有所变化，成为国内民主运动的配角和后勤，那么我们具体做些什么呢？概言之，大约有这么几个方面：第一，人道救助。国内受到中共迫害的政治异议人士和维权人士，海外进行道义和经济救助，这不仅帮助了那些受难的民主人士包括家属，坚定他们的信念和对他们的心灵抚慰，也是对其他反抗暴政的人们的鼓舞，这也是凝聚民主人心重要一环。海外的人道救助在加拿大、澳洲、美国加州等地都坚持了多年，收到了很好的效果。第二，舆论支持。对于国内的维权抗暴斗争，对于国内的维权人士的事迹，我们海外给予充分的报道和声援，如此可以扩大影响，推波助澜，在世界范围内对中共形成舆论压力。第三，海外游说。利用海外的优势，对所在国的政府进行游说，对救援国内民主人士，对世界认清中共的面目，加大对中共的压力，使中共肆虐有所顾忌，有着十分重要作用。第四，理论准备。身处民主国家的海外民运，亲身经历民主社会的生活，为将来中国民主转型提供借鉴的经验。
4，积极介入国内的民主运动——闯关和回归
海外民运对国内的形势发展不能束手无策和隔岸观火，我们必须具备行动能力。
最近吾尔开希闯关澳门就是一个十分有意义的大胆尝试。首先显示了吾尔开希的个人胆魄和勇气，尽管闯关失败了，可是吾尔开希却获得了道义胜利。他叫中共十分尴尬，置中共于不义。所以，在一些敏感的时期，组织越多的人进行闯关，不仅可以展现海外民运的行动能力和民运人士的无畏精神，还可以吸引国际舆论的关注，引起新闻热点，更是给中共出了难题。闯关的人数越多，保险系数越大。如此多次闯关，必定会最终把中共流放民运人士的这道国门冲破。
海外民运人士有条件回归参与国内的民主运动，这是把海内外民运连成一气的初步做法。等到条件成熟，回归就成为一种组织行为，这个时候，海内外里应外合，共同造就中国民主运动的高潮。这方面台湾的民进党的经验值得借鉴。
杨建利的公民力量是一个好的做法，目前公民力量的发展模式正在功能演练和推展，包括在国内进行公民行。尽管目前受到一定阻力，可是锲而不舍的话，一定能打开缺口的。
利用互联网的现代科技，打破中国的封锁，也是海外民运必须下力气做的事情。为了纪念六四20周年所举办的全球网络会议，为联络国内民主力量做了有益的尝试。中共不遗余力的进行了破坏和干扰，会议还是取得了一些经验和成果。今后我们要经常召开与国内联网的网络会议，包括专题研讨会，这样，不仅可以加强跟国内民运人士的联系，而且可以统一思想和行动，形成常设机制的话，一旦形势变化，互联网可以号令天下。
在中国民主运动迎来30年之际，凡是参与中国民主运动的人，都应抱着对国家和民族负责任的态度和勇于思考的精神为民主运动，深刻反思，大胆建言。
（2009年7月2日）
