刘增云转自对华援助协会：4/08/2016
对华援助协会特约评论员 郭宝胜
香港牧师伍华去年7月在广州传福音期间失踪，多方查找但下落不明。今年2月19日他又被以“集资诈骗”罪名在广州中级法院受审，案件涉及资金高达逾亿元人民币。而该案的第一被告，是广州当地一个家庭教会的负责人林景英，林过去在当地印刷圣经及为家庭教会印刷宣传品，被列为非法出版物。
伍华是基督教中福教会的创办人之一，现年50余岁，与大陆家庭教会联系密切。而中福教会另一名牧师邬小鹤去年7月1日曾被深圳福田区宗教局召往深圳“约谈”，宗教局要求他在一份通知书上签名，通知书中提到，邬小鹤由2013年以来未经有关部门批准，在网上召集国内基督教信徒前往香港接受基督教培训。
伍华牧师被失踪和邬小鹤牧师被约谈，几乎在同时发生。当时也正是中国《国家安全法》颁布之时，这说明北京当局从那时起就以基督教威胁国家文化安全为由，开始将魔抓伸向了香港基督教界。以前当局只管理大陆境内的宗教事务，但由于《国家安全法》中强调香港、澳门、台湾都有维护国家安全的责任和义务，所以当局或在香港特区内抓捕、绑架市民，或在广东省境内抓捕香港市民。伍华牧师的同工已通过陈伟业议员询问香港入境处，调查伍华牧师是否有过境或者是内地警察来港执法。如果伍华牧师是在香港被绑架的，那问题就非常严重了。
中共抓捕伍华牧师，如同铜锣湾书店事件一样，完全违背了《香港特别行政区基本法》和一国两制的精神，严重地践踏了港人的信仰自由与言论自由，值得国际社会关注和谴责其丑恶行径。《香港特别行政区基本法》第三十二条：“香港居民有宗教信仰的自由，有公开传教和举行、参加宗教活动的自由”。这里说明港人进行传教和其他信仰活动，都是受《基本法》所保护的，所以伍华牧师和邬小鹤牧师的传福音和其他宗教活动，也都是港人正当权利。尤其是邬小鹤牧师被警告不能在香港给大陆学生传福音，这属非常粗暴地干涉港人信仰自由行为，完全无视《基本法》32条的存在，也完全把香港和大陆视为当局滥使淫威的地方。香港牧师不仅在香港传福音无罪，根据中国宪法赋予公民的信仰自由权利，香港牧师到中国内地传福音，也是非常正当且合法的。
根据同工回忆，伍华牧师主要是积极帮助广州家庭教会印刷福音书籍等传福音事工，而引起当局不满的。邬小鹤牧师指出：“由于内地教会严重缺乏属灵书藉,有海外及港台教会支持林景英将一些香港见证书送到内地，由于海关问题，就委託林景英印刷送书到家庭教会。伍华是透过中国福音事工促进会认识林景英的”。林景英是广州荣桂里教会(林献羔牧师)教友，她可能因印刷圣经等基督教传教书籍，而被当局拘捕的。
印刷和传播福音书籍，在香港是完全合法的行为，也受《基本法》保护，但如今却因此而刑罚香港市民，完全说明北京当局有意践踏《基本法》、有意迫害香港教会的实质。自1997年香港回归前后，中共除了派官方教会不断渗透、统战香港教会，使大部分香港教牧面对国内基督教迫害时装聋作哑、面对占中等抗共活动时或退避三舍或嘲讽责骂，使香港基督教界几乎赤化和沦陷；另一方面，当局也运用国家暴力机器，直接威胁和抓捕他们认为有害的教牧人员，采取更加凶狠的手段，阻止香港教会对大陆教会的影响。无论是统战还是暴力拘捕，都是很明显的对香港教会的迫害。
这些情况如同香港教会更新运动总干事胡志伟牧师在《顺民、逆民与流民》一文中写道的：“这段时日，本港社会种种乱象如李波‘被失踪’事件、立法会财委会强硬通过‘高铁超支’追加拨款等，再加上内地三自教会顾约瑟牧师‘被拘留’与维权律师张凯‘被认罪’等，确实使不少本港教牧与信徒忧虑一国两制不知不觉‘被消失’了”。
面对香港目前面临的宗教迫害，胡志伟牧师也指出要效法先知耶利米对真理的执着和毫不妥协：“对耶利米而言，因为与政权对决而带来撕裂，甚至与‘建制神学’对决，不是先知本人最关注，他只着紧是否宣讲真理。耶利米义无反顾要反对虚有其表的‘爱国神学’(即现今神学中国化)，他要宣讲整全真理，先知信息有时使人折服，有时也会被人厌弃”。总之，香港的基督徒和教牧人员们，都应效法耶利米的先知精神，“顺服神而不是顺服人”，无畏无惧地传播福音、传播真理，让上帝的真理之光，战胜仇敌的黑暗与卑鄙。
