冯燕云转自多维新闻网：华盛顿 —
前89民运领袖吾尔开希，从1989年天安门事件后名列中国通缉犯，辗转落脚台湾已20年。除了经商，吾尔开希也持续关注中国大陆与台湾的民主，除了呼吁各界为六四平反，也以行动支持台湾的太阳花学运。现在他更以无党籍身分，正式参加台湾2016年的立法委员选举。为何政治成为他生涯中如影随形的一部份？对于台湾的政治，以及中国的前途，他有什么看法？身为维吾尔人，又让他对于中国政府在新疆的作为有何感觉？今天的时事大家谈，请到吾尔开希.多莱特先生到节目当中接受专访，畅谈他的理念，并且回答各位观众朋友的问题。
吾尔开希:评论环球时报是自降身分
中国官媒环球时报批评吾尔开希“还想凭当年那点事忽悠选民，杀进台湾政坛”。环球时报连八九六四都不敢讲，吾尔开希批评，那根本不是新闻媒体，只是党的喉舌，而环球时报是共产党的喉舌当中最无耻的，以造谣为常态的宣传机构。过去中国媒体非常不愿意提到吾尔开希，只有他几次闯关要自首，才受到报道，因为中国媒体根本不愿正视六四的存在。而中国官媒批评他“要为自己行为负责”，吾尔开希说，他去自首投案，就是在为自己的行为负责，是中共不接受。
吾尔开希说，他本次竞选的政见主要在两岸关系﹑深化民主跟社会议题，而且都有清楚论述。环球时报说吾尔开希“忽悠选民”，是环球时报看不起台湾人，因为环球时报既不懂台湾，也不懂民主，更不懂民主选举，只展现出来狂吠乱咬的看家狗本事。吾尔开希认为，光是评论环球时报有没有资格批评他，就已经降低他的身分了。
吾尔开希:台湾绝对是一个国家
吾尔开希表示，他现在竞选的是立法委员，所以当然是以台湾人民关心的议题为主。不过六四天安门事件在台湾人的记忆之中一直是很重要的角色，哪怕光从台湾的利益出发，当台湾人看到中国大陆这样的恶灵，面对民主自由的呼唤，是以出动军队来扼杀，就会影响两岸打交道的信任度。同时这也很清晰的突显了两岸价值观的不同，而两岸价值观的不同，是两岸不能够走向建立互相信任，最终走向统一的最大障碍。也就是说，两岸统一的最大障碍，就是共产党，而六四事件就是突显这样一个障碍最清晰的历史事件。
环球时报还批评吾尔开希“称呼台湾是国家，称台立法院为国会”，吾尔开希认为，台湾主体性的说法不但触动了北京当局的神经，同时许多美国之音的观众和听众也会觉得相当敏感，也触动许多受到洗脑的中国人的神经。毕竟从小在中国所受的教育，对国家统一一直抱持高度向往，因此不愿意承认台湾是一个国家。似乎只要不承认台湾是一个国家，台湾就永远不是一个国家。
吾尔开希说，他在台湾已经生活了20多年，台湾拥有所有一个国家该拥有的特征，有政府，有军队，有司法，有税收，有选举。攒传统意义来讲，中华民国从来没有消失过；从现代意义来讲，台湾公民可以投票选举自己的政府，政府有正当性。虽然台湾不是联合国成员国，但仍被世界不少国家承认，并且中华人民共和国政府的统治，从来没有达到过台湾。
吾尔开希说，台湾到底是什么，要从历史的角度，要从现实的角度，诚实的角度来看。从他居住在台湾20年的时间，吾尔开希说他可以很负责任的告诉北京当局，也告诉电视机前面的观众朋友们，收音机前面的听众朋友们，台湾绝对是一个国家。至于未来有没有可能与中国大陆走向统一，那是另一个问题，但在眼前，就是一个国家，无可否认。
中华民国应主动承认中华人民共和国
吾尔开希的政见里的”两岸政策”，当中说”立足台湾主体，积极主动;面对大陆不卑不亢，争取国际社会支持。”吾尔开希表示，现在两岸处于一个僵局，过去60年来双方都主张对对方拥有主权。如果有朝一日两岸要走向统一，逻辑上有几个选项，一个是中华人民共和国消失，回归中华民国。一个是中华民国消失，这可能是台湾当局自我放弃，或是遭受军事占领镇压。第三个可能性是很多人向往的，就是两岸通过对等的﹑互信的谈判，各自放弃自己的国家现状，进入一个全新的国家结构。第四种可能性是两岸现在就要诚实面对历史，诚实面对现实，互相承认。
吾尔开希认为，无论是中华人民共和国消失或中华民国消失，他不不愿见到，实现的可能性也小。而第三种可能性又太过理想化，需要建立两岸的互信，是一种友善的关系，而今天中国政府对台湾的恫吓﹑排挤﹑孤立，根本不可能出现友善关系。他认为只有两岸互相承认，才是一个有效的方法。
吾尔开希提议，中华民国政府应该先主动承认中华人民共和国，而这将需要透过修法修宪，而需要国会的通过。所以他如果当选立委，将在立法院当中推动修宪修法，主动承认中华人民共和国。
批评国民党和民进党的两岸政策
吾尔开希说，所谓的“九二共识”，还有洪秀柱说的“一中同表”﹑“不能说中华民国存在不然变成两国论”，都是国民党的主张，但事实是一个中国的表述，是北京的论述凌驾一切共识。北京方面认为中华人民共和国政府才是中国的唯一合法政府，那台北政府就是不合法政府。而且国民党所说的“各自表述”很好笑，因为既然各自表述，那就是没有共识。而希望保住“一个中国”的框架，但是一个中国的解释权，是在北京的手中。北京坚持这个解释权，就没有一中同表的问题，也没有一中各表的问题。
吾尔开希认为，蔡英文所说的维持现状，就是中华民国与中华人民共和国同时存在，但同时互相不承认，互相坚持主权的现状。他认为过去几十年来维持这样的现状，也没有让未来变的更清晰明朗，台湾依旧面对北京的恫吓与排挤。吾尔开希认为，如果不向前走，就是把问题留给下一代，这是不负责任的态度。他认为主张承认中华人民共和国，是走出和平的第一步。
五四﹑六四﹑太阳花跟占中，精神传承民主希望
太阳花学运时，吾尔开希亲身到立法院探视抗议的学生。太阳花学运以及香港雨伞革命，对于中共有何启示？吾尔开希说，他在立法院现场感受到年轻人承担自己的社会责任，让他很感慨，也回想起1989年，和王丹一起站在议场上，也被拿来比较当年站在天安门上，有一种代代传承的感觉。
吾尔开希说，在太阳花学运的现场，他想表达，在历史的关键时刻，挺身而出是光荣的。这个传承从1919年的五四运动开始，一直到1989年的北京，一直到台湾的太阳花，以及香港的雨伞革命，都可以看出来年轻人对于自己的社会责任，勇敢承担的精神。这样的精神，就是民主自由的希望。
相比当年天安门上的年轻学子，以及现今港台的年轻人争取民主自由，中国的年轻人是否对自己的国家与政府太过冷漠？ 六四精神在中国大陆是否不存？吾尔开希认为这样的说法对于中国年轻人并不公平，因为毕竟中国大陆是在新闻﹑信息都受到钳制的社会，没有充分的信息和开放的 平台，让这些信息得到讨论和思考，得到的说法大多来自官方的灌输，以及情绪性的煽动，所以可以理解中国年情人会受到蒙蔽。但即使在这样的情况下，他仍经常感到中国年轻人对自己未来的坚持和关心。
吾尔开希分析，他那一代人属于传统知识份子，有着以天下为己任的思维，而现在的中国年轻人是以自身利益为出发点。他认为现在中国年轻人对个人尊严与自由更加坚持，而期许未来他们能对民主自由保持相同的坚持。
如果一切都顺着北京的意愿，早早投降就算了
河北的崔先生比较认同一中各表的说法，并询问如果台湾承认中华人民共和国，那中华民国是否还存在，而中华人民共和国政府是否承认中华民国。安徽陈先生认为，就算台湾方面承认中华人民共和国的存在，大陆也不会承认中华民国。广东黄先生询问，承认中华人民共和国，就是要与中华人民共和国建交，北京是否会接受？如果北京坚持台湾只是中华人民共和国的一个省，在修宪上该怎么办？
吾尔开希回答，正如他每次向中共自首投案，都受到拒绝，但他继续坚持，因为只有这样才能突显中国的荒谬，也才能让中国老百姓看到，并不是他们逃到海外不回大陆，而是中共流放他们，不让他们回去。连被通缉犯自首投案，都不接受，十分荒谬。所以承认中华人民共和国，台湾立场站的住脚。如果北京今天高喊“不准承认我！不准承认我！”，那是一个多么荒谬的现象。
吾尔开希说，北京当然不愿意台湾承认中华人民共和国，北京也不愿意承认中华民国存在，但如果一切都顺着北京的意愿，那早早投降就算了。应该要结合国际社会的力量，提出合理的诉求，来改变现实，这才是负责任的政治家该做的。他相信事在人为。
维吾尔人与藏人要的是平等
自己身为来自新疆的维吾尔人，对于目前中共在新疆的作为，吾尔开希批评北京针对维吾尔人的政策，并提到许多汉人总说中国政府已经给予这么多照顾，少数民族不知足。吾尔开希希望他们能够将心比心，维吾尔族不要照顾，要的是平等。同样的，已经发生超过百起的藏人自焚事件，也突显出中国政府错误的政策，藏人跟维吾尔人一样，要求的是平等，要求的是不要被当成化外之民，而非照顾。
标榜白色力量，将向柯文哲请益
云南周先生询问，吾尔开希本次参选，是否加入中国国民党或民主进步党。吾尔开希回答，他是以无党籍身分参选。在太阳花学运之后，台湾的第三势力逐渐茁壮，他认为这是破除两党僵局的好时机，才能促进台湾民主深化，能够躬逢其盛参与其中，他个人感觉十分光荣。
吾尔开希的竞选标语当中有“深化民主”，要“壮大第三势力，制衡两大政党，健全代议政治，坚持族群权益与和谐”，并且引用了柯文哲竞选台北市长时的“白色力量”。吾尔开希表示，他期许第三势力的崛起，能够打破国民两党的僵局，目前无论是两岸，或是两党，都陷入了困境，所以他希望突破蓝绿，以素人的白色力量来为台湾人民服务。而当年柯文哲的竞选总干事姚立明，现在也是他的荣誉竞选总干事，有机会他也将亲自向柯文哲请益。
