黄宇翔转自博讯网
伍登祥正是在这种划地为牢的环境里被畄校察看了十二年。其间、既要忍受超强度、不觅一文的压迫剥削不说,还得忍受最难忍受的共党强制洗脑的精神奴役。每晚的政治学习,是对他灵魂的煎熬,良心的拷问,没完没了的检查自己的反动言行,不断的自我谴责、自我贬损、自我羞辱,深挖思想根源、阰级根源,承认自己考大学的动机不纯,想当数学家是妄图功成名就之日,挟知识以自重,有向党讨价还价乃至分庭抗礼的资本。是资产阰级的世界观和极端个人主义使自己陷入了罪恶的泥沼,把自己划为右派是咎由自取,“畄校察看”是党对自己的挽救,给自己一个改恶从善、重新做人的机会。
这种没完没了的政治学习,其目的就是要剿灭自由思想,禁锢思想自由,把活生生的人变成按党的指令行事的机器人,不敢再对中共有些许微辞。伍登祥深知自己不孰于那种敢于直面惨淡人生的真的猛士,缺乏校友冯元春矛头直指毛魔头是三大主义最凶恶敌人的勇气,为了在高压下生存,他需要演戏、需要说谎,会场上装出十分虔诚的样子,批判自已反党反社会主义的“罪恶”言行、脚底下划着“不”字,骨子里却坚守着做人的底线：只说自己,只说已经摆上桌面的事情,上纲上线给头上扣些大帽子可以,但绝不涉及他人,不干丧尽天良的“反戈一击有功”和靠检举别人摇尾乞怜来芶且偷生;对父母兄长秉承孝悌,绝不牵扯右派家庭,像许多受党化教育毒害的人那样去“划清界线”,说什么“受了反动家庭的影响才堕落成反党反社会主义的罪人”。
在那个是非颠倒,黑白混淆的年月,做敢于逞凶的暴徒容易,做与人为善的好人困难.伍登祥抱定不整人、不害人,做事凭良心,为人讲道德的处世态度,与毛魔头以阶级斗争为纲的祸国殃民的路线是冰火薰莸的.所以他始终被视为拒不接受改造,“带着花冈岩脑袋去見上帝”的顽固分子,摘帽没有他的份,直至79年“改正”,他没有当过一天的“摘帽右派”,一直是拿来“儆猴”的“反面敎员”和库存的挨打材料。
“畄校察看”的12年里,除三年人祸时期,无论左派右派大家都饥肠辘辘,饿得形销骨立,走路打偏偏,强调劳逸结合,多休息,少运动,保持体能,没有力气斗来斗去,相对平静了一段时间外,一旦形势稍有好转，俭腹略为填充，以民为敌的毛魔头，1962年再次呜嘟嘟吹响了阶级斗争的法螺，胡诌什么在生产资料所有制社会主义改造完成之后，阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级两个阶级，社会主义和资本主义两条道路的斗争是长期的、屈折的、复杂的、有时甚至是很激烈的，要全国人民千万不要忘记阶级斗争，阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲。如此一来，伍登祥的日子就又很不好过了。每天例行的大念紧箍咒的精神奴役洗脑从不间断不说，一遇风吹草动，立刻成为现成的靶子、批来斗去，给左派奴才们提供表现自已立场坚定、积极靠拢组织、大展口才、大显身手、效忠谄媚的午台。“曾经沧海难为水”，五年的炼狱折腾，伍登祥已经成为“优秀运动员”，逆来顺受中坚守着做人的底线，任凭风浪急始终以不变应万变。1966年6月1日《人民日报》发表了陈伯达操刀的《横扫一切牛鬼蛇神》的社论，点燃了十年动乱的鬼火，对右派的残酷迫害由此升级。“份子”们被集中居住，随时听候学校里各革命造反派来提人去大会、小会站台批斗，为了在“革命”上竞赛、攀比，戴高帽、挂黑牌这类人格侮辱已是“家常便饭”，罚跪、坐喷气式、綑绑吊打、打翻在地再踏上一只脚等法西斯暴戾手段，均以“革命的名义”而畅通无阻，谁要是心慈手软，那就担心说成是对人民的残酷。在魔头“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动”的敎唆下，众多红卫兵人性泯灭、异化成了兽性。
