张树林转自博讯网
教会不能远离社会，教会要建在繁华的地段，接近最底层最无助的人群。这是一个教会的福音团契，为上访者而设立。与诸位读者分享这个故事。
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我们教会上访者福音团契今年被警方阻滞了三次，6月是敏感的一月，7月又逢党建，上访者福音团契被阻滞，是有缘由的，作为教会信徒，我们顺服地方政府的权柄，停了两个月。后经与警方坚韧地协谈，8月恢复了团契，但进入11月后，蓉城寒风嗖-嗖，上访者福音团契再度受到“时局”困扰。
11月15日上午10时许，我们所在辖区的黄指导员、王所长和街办的龙主任等四人来到我家，其实他们都是我的“老常客”了，数算下来，我今年在寒舍接待他们也有四五次了吧，他们一敲门，彼此心有灵犀，不用解释就知道是为上访者福音团契而来的。
几次礼来理往后。警方的态度相对趋好，他们没有贯常的威压，我亦开门接客，心悦神和，不卑不亢地向他们问候。王所长的小孩刚满三岁，连续四天发烧，这时他本应陪伴在孩子身边的，所以他一见我就埋怨，大倒职业苦水。事实上，大家都不容易，圣经教导我们说：“行公义、好怜悯，存谦卑的心，与你的主同行”。但警察也必须与他们的“主”同行，这是同样的苦，两样的爱！
黄指导员认为，上访者中有很多贪婪的人，漫天要价，存心与政府作对，我在一定程度上赞同他的看法，我们服事上访者有两年多了，我差不多走访了四十多个上访者家庭，上访者们的心态和血气以及利益最大化的诉求，当然是存在的。但我对黄指导员说，这岂是上访者们的问题呢？中国官僚阶层更是贪得无厌，像周永康，李春城们只要在文件批个字，就能轻轻松松地捞走成千上亿的资金，从品格上讲，即使上访者多要七八万，多要一两套房子，与高层们明里暗里的福利和他们钱权交易相比，境界怕是要高得多吧。
李春城曾经是我所在城市的市委书记，老百姓送给他一个很贴切的外号“李拆城”，一方水养一方的官，从现在透出的信息看，李春城一个人的贪腐，恐怕比这坐城市所有拆迁户们“漫天要价”的总和还多，这种贪婪，那才叫触目惊心。
既来之，则安之。警察每次来我家，我们都会探讨上访者福音团契的事工问题，警方的原意是要我们完全停止这样的聚会，少管这些棘手的社会闲事，单单做一个纯粹的基督徒。
我引用圣经中的话说：“人若知道是善，而不行，就陷在罪中了。”这是我们教会的事工态度，也是我必须坚守的心灵准则。但我们的聚会，的确与公共知识分子们维权、举牌或街头运动截然不同，我们知道中国法制的浅薄，即使教会有一个法律人团契也在参与上访者的事工，但因着体制的弊端，我们在司法维权上实际帮助不了他们多少，若福音进入不了他们的心，上访者们就得不到公义的盼望和内心的平安，那一切都是枉然的。
我给警方举了一例，2013年7月20日下午2点，我们上访者福音团契正在举行中，我忽然接到一条极其悲壮的消息，一位叫冀中星的维权上访者，因在东莞被地方治保人员殴打致残，十年上访仍不能沉冤，遂在首机场引弹自爆。我说：“若冀中星去的不是机场，而是教会，或许这样的悲剧就不会发生！”而整个中国，这样的暴烈反抗，有越演越烈之势，这个国家每个国民的心脏，都将为此承受因社会不义，大众袖手旁观而带来的巨大震颤。
这也是警方这些年维稳，越维越不稳的诱因！
事实上，我们都是一群没有爱的人，我告诉警方，就像警察与所长没有爱，所长与局长没有爱，局长与厅长没有爱，厅长与部长没有爱一样。或者这样说，基督徒原本也是一群没有爱的人，我们今天所行的，乃不是出自于自己爱心，即使有，这种爱也是多么的靠不住，我们仍习惯于“自己打扫门前雪，休管他人瓦上霜”，但我们今天之所以仍坚持要做，是因为我们是一群蒙恩的人，当上帝的恩典光照我们时，我们的心就会在破碎中重建，生发出新的生命，就像“八福”中所说：“怜恤人的有福了，因为他们必蒙怜恤。”
这些年，因着各样的问题，我们与警察打交道的时候越来越多了，我也经常会听到他们让人同情的职业诉苦，但是我告诉他们，我们比他们更苦，一方面，我们要受警方的逼迫，一方面我们还会受上访者的逼迫，我们的爱就活在“双重逼迫”之中。前者的逼迫很容易理解，后者会逼迫吗？是的，当然会。
我们服事的这群上访者中，48%的家庭遭受过强拆、44%的人遭遇过各样的冤屈和不公；也有80%的人行过法律诉讼、还有68%的人试图通过行政诉讼的方式追讨权益，但几乎都石沉大海。不仅如此，他们中55%的人被拘留过、44%的人被殴打过、52%的家庭受到了牵连、还有16%的人被判过刑、13%的人还伴有幻听幻觉。这几乎就是一群愤怒无比，苦大仇深的底层民众，他们时常会没完没了地诉苦，杀气腾腾地控诉党国的“罪恶”，也常为某些事心急火燎地给我们发号施令，即使在每月一次的上访者团契上，他们仍是没有完全的平安，好几次炮轰、弯酸我们特别请来作讲解、分享的讲员，甚至你在帮助他们进行案情分析，参与警方维权协谈、撰写相关诉讼材料时，他们也不会轻易说感谢，时不时还会埋怨我们“懂不起”。有一次，我被一位长期帮助的上访者火暴暴地置问和责备时，也克制不了内心的弊屈，在电话这头冲他吼叫起来、、、、、、
作为意识形态下的维稳，警方对教会上访者福音团契的事工是相当警惕的，但他们很少知道我们服事背后的艰辛，也不理解为什么我们如此艰难还要这样做？我给他们讲了这样一个故事：我们教会牧师王怡曾立下这样一个志向，只要公交车上还有一个人站着，他就不会坐下，有一次，他幼小的儿子孤疑地问他，“爸爸，为什么我们不能坐呢？”王怡对他儿子说，“因为我们有永生！”
这就是基督徒在恩典中所持守的社会价值观。
本质上讲，上访是中国特色体制的沉苛，大有积重难返之势，按基督教的道德伦理，是政府的罪与上访者个体之罪争竞的必然结果。就如商业谈判学中，势力强大的一方往往容易占便宜，政府与民争利时也落入这一“俗套”。因此，当被拆迁户的爸爸是“李刚”时，政府就会考虑彼此角色意识，尽可能多让利给对方；若对方的爸爸不是“李刚”，就没有任何可仰仗后台了，为了增生自己的利益诉求，往往只有通过上访、闹访的方式，增大自己的社会影响力，以此形成可与政府对等谈判的筹码，持久的拉锯战就没有停歇了！
正如圣经所言，这个社会“没有义人，连一个也没有”，延伸到社会百态时，我们看到了一个全民贪婪的时代：政府如此，公民也如此；清官如此，贪官更如此；执法的如此，抗命的也如此；红道如此，黑道也如此；拿笔的如此，拿枪的也如此；掌柜的如此，跑腿的也如此；生产的如此，营销的也如此；情也如此，色也如此；烧香的如此，礼佛的也如此；我如此，你也如此！
这正是我们需要福音翻转文化，改变生命的原因！当我说起这些时，警方也沉默不语了。
我记得王怡牧师有次讲道时为自己的罪当众忏悔——早些年，他还是一位颇有声望的公共知识分子，有一天，他去音像市场买光碟，有位年轻人鬼祟地跑过来，露了露黄色光碟封面，问他要不要，王怡动了心，被他诱到一僻静处，忽然冲出来四五个杂痞，将他团团围住，仅仅两三分钟，他刚领的2000多元工资就被抢了个精光。王怡讲到这里，冷不防举起右手，对参加礼拜的所有人高声说“你们中贪财的，贪色的，请举起手来、、、、、、”那一刻，我看见犹如枯木长出的嫩芽，大家的手臂齐刷刷地蹿了起来，还有嘤嘤的哭声静静传出、、、、、、
重新回到上访者福音团契的讨论上，我以《加拉太书》的箴言告诉警方：“圣灵结出的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”我说，如果你们知道了这其中的美善，就当软化自己顽梗的心，并微笑地预祝下月上访者福音团契能彼此平安！（完）
