林朝新转自博讯新闻网
【博讯9月07日消息】 作者：约翰
"他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中挚饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美 神,得众民的喜爱.主将得救的人天天加给他们."
------使徒行传 3:46,47 (博讯boxun.com)
教会不是建筑物,而是信主的人在一起的聚会.圣经的这段经文表现了教会应有的生活状况.
信仰本来是非常个人化的事情,但是在中国的国情下,一切都变得中国化了.
三自教会的一切都是都是按照共产党独裁政府的意志建立起来的.三自本来是指中国基督教会的"自养,自治,自传"运动这个概念,其本身并无不问题.它也并不是教会和组织.但是,在中国的现实生活中,就是这个独裁政治组织的一部分.
从五十年代初,发起三自运动开始,加入这个教会的基督教团体,都不再是三自的,而是相反的行为:教会领袖由独裁政府供养,教会组织上由政府统战部治理,传的是爱共产党的道,在神学的教义上必须配合政府的宣传需要.就是在今天,有三自牧师在带领人信主时,甚至要求信徒宣誓"走三自的道路".
政府对三自教会的控制是这样的:基本上在省级的三自爱国会的牧师是政府工作人员,有政府编制和待遇;基层的教牧人员现在是要经过政府开办神学院培养,三自教会牧师要通过国家的考试和三自会的认可,并且由教会自己选举推荐,报经统战部宗教局批准认可.
其管理程序,大致相当于所谓事业单位的情形.
为保证三自教会所传的道内容正确,有类似人民日报一样的刊物《 天 风 》.
三自教会,在历史和现在都是扮演的政府宗教迫害的参与和执行者.今日三自教会的某些大牧师,过去曾经做过卖主卖友的事情,如同犹大一样，卖主求荣,今天一些三自的牧师仍然从事同样的事情.
三自教会帮助政府迫害家庭教会是邪教的最重要的依据,不是在信仰教义的错误和真理的认识上,而是对党是不是合作(他们认为,爱不爱党等同于爱不爱国).
三自教会的政治功能虽然如此,但是,不能说在三自教会中间的牧师和信徒都不爱主.实际上,现在家庭教会中,有不少的传道人都曾经有在三自教会的经历.
家庭教会是因政府迫害才发展起来的,目前的主流仍然是中国农村人口和城市中处于经济和思想边缘的群体.从近几年来的发展看来,家庭教会在向青年和知识分子中间发展.
中国的家庭教会,是在一个有限资讯,理论,生存空间和概念上发展的神学判断和对现实生活的评价.这也就是中国今天家庭教会的现实.可以说,其系统的神学思想大多没有错误,是正统的,但是通常是建立在上世纪三,四十年代的神学和话语体系上的神学.
今天几个大的家庭教会宣称,家庭教会有一亿左右的信徒,这应该是有相当的夸大成分.实际上,今天中国的现实,让这种数据很难统计.然而,家庭教会在中国的存在和发展却是神迹无疑.许多的家庭教会都有很好的见证,神迹奇事同样也在家庭教会中大量出现.
另一方面,家庭教会由于教会的同工们受到环境和能力限制,贫乏的知识程度,文化水平,和对整体的不安全感的牵制,再加上我们文明传统遗留下来的斗争哲学熏陶,传道人大都性情多疑,对外来的人和事情不轻易信任,造成过度封闭和自我保护的极端反映.常常发生只要和自己概念不一样的,就敌对,排斥和相互攻击,甚至互相指控对方为异端.
甚为可悲的是,在受到异端"东方闪电"攻击之后,有教会传道人转向政府安全部门寻求保护,向 打击自己的无神论政府寻求认同和反击力量.在这里,这些爱主的人内心的水浒情结和招安心理表露无遗.
其实,三自和家庭都是一个非常属世的定义,能够改变这个现状的,只有每一个信主的人在神的指引下,用神的真理之光照亮信仰之路,认清我们自己的信仰状态,做出自己的信仰选择.
