李华平转自对华援助新闻网
捍卫十架—赞温州基督徒的非暴力抗争
对华援助协会特约评论员 2014年4月25日
使徒行传5：29：彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。” 这次浙江（尤其是温州）全境强拆教堂及十字架的迫害基督教飓风中，温州基督徒不惧强暴、不顺从渎神的凯撒、坚决捍卫信仰权利，进行了一系列符合圣经的非暴力抗争，虽然争战还在继续，但却已经在中国谱写了一曲公义、壮美的基督徒抗争凯歌，值得海内外华人和人权人士们声援与效法。
从今年年初开始，浙江省就出现众多教堂被勒令拆除、十字架被勒令拆移现象。由于遭到海内外基督徒网络上下一致的反对，拆移行动一度中断。但从4月份开始，浙江尤其是温州数十个教堂均收到通知，要求配合“三改一拆”运动，自行拆除违章建筑、整改十字架。尤其是温州市永嘉县瓯北镇的三江教堂及其屋顶十字架，因气势宏伟，被浙江省委书记夏宝龙指“太耀眼”而成为违章建筑，4月3日，地方当局下达通知称，该教堂属违法建筑，欲强行拆除。面对这一系列的政府逼迫和威胁，温州基督徒没有胆怯，反而采取一系列自发的抗争行动，在海内外形成了巨大影响，也迫使当局作出了一些让步。
抗争行动主要分两个方面，一是在网络、海内外媒体发布公告书、联名信等文字形式的多种舆论传播和网络信息交流；二是地面上的在要被拆除的教堂里面的聚会、昼夜守护行动。
4月初，一些收到地方政府通知要求拆除违章建筑的教堂发布教堂《长执会告知》，积极应对政府的无理强拆。如温州基督教会瑞安市光明堂长执会发布《光明堂长执会告知》（附图1），其中指出：“得知位于十八家工业区的企业均未收到拆除通知，但此区域的几间教堂都有收到”“但我们强烈要求政府本着公正、合理的态度来处理，坚决不同意选择性执法，就各处教会要求被拆十字架的事件来看，若是出于针对基督教信仰迫害的，或是宗教歧视的，我们将坚决捍卫自己的信仰”。《长执会告知》形式也被很多教会采纳，向政府和全社会宣告教会的立场。
4月初，温州各教会被勒令要拆除教堂和十字架时，一群自发组织起来的温州牧者、基督徒，联络散居在世界各地的温州基督徒，在第一时间发布了《十字架，十字架--就浙江教堂被强拆事件致主内全球基督徒肢体代祷信》。该代祷信情词迫切，指出“这不是一场关于物质的争执，而是属灵的争战。文革逼迫使得温州教会教产全面被封或被毁，然而却迎来温州基督徒的空前复兴。我们有理由相信：那只是一个序幕！主恩浩瀚！今天将进入另一个阶段！经上说，“若有人毁坏这殿，神必要毁坏那人”。这殿就是圣徒团契。这是我们的立场！”。此信经推特、微信、微博、网站等社交媒体传播海内外，致使海外媒体、各华人教会及信徒开始高度关注浙江强拆事件。
4月6日，温州基督徒在网上发布《温州基督徒关于政府“强拆十字架及教堂”的联合声明》并征集签名，该《联合声明》指出：“我们相信圣徒相通，众信徒在耶稣基督里连合一体。保护十字架和教堂建筑免于拆除是所有基督教不同宗派、不同传统、不同地区教会共同的责任和义务”。此声明发布后，全世界各地温州基督徒和非温州基督徒纷纷签名，签署者众多。4月8日，从公布的首批签署名单看，签署者已经达1000多人，以教会牧师、长老等教牧为主。温州鹿城教会、苍南教会、永强教会、瓯海教会、永嘉教会、乐清教会、瑞安教会、平阳教会、洞头教会的大批牧者积极签名，温州散居在山西、山东、安微、云南、青海、新疆等全中国各地的教会牧者也签名支持，温州散居在全世界的意大利华人教会、法国华人教会、西班牙马德里教会、匈牙利布达佩斯教会、葡萄牙华人教会、瑞士日内瓦法语福音复兴教会、美国华人教会等积极参与签名。非温州人的海内外华人教会也积极参与签名。
与此同时，温州基督徒发起“十万基督徒签名护教”《联合声明》签名征集活动。在动员令中写到：“众同工已起草并发布了一份声明，首轮千名教牧签名已完成。为了加重声明力度，呼吁政府终止这一不正当的、针对基督教的拆十字架和教堂建筑行动。现开始征集第二轮“十万基督徒签名”活动。恳请各大牧区同工全力推广和落实征集签名活动。鼓励教会领袖当众宣读文本声明，通报相关信息，在主日或其他聚会活动中，将此事项列入聚会程序，代祷事项中。邀请全会众签署”。十万基督徒签名护教行动正在展开中，相信它的实现会给肆意妄为的当局更大的压力。
浙江强拆不仅涉及三自会名下的教堂，众多家庭教会也被涉及。4月中，温州家庭教会发布《温州市各教会三日一餐禁食祷告》函（附图2），指出在4月21日到23日，温州市各教会三日一餐为“拆十字架及教堂”事件而禁食祷告，本周的星期一至星期三，三天中每天有一餐是禁食，（早、中、晚任何一餐都可），并希望弟兄姐妹切切为教会及当前的环境祷告，盼望众肢体行动起来，互相转告。“求神的灵感动政府，使政教分清，教产归还教会”。“为浙江省关于拆十字架、拆教堂祷告，求神除去抵挡真理的灵，保卫他的教会”。联合就是力量，这次家庭教会和三自会名下的注册教会联手抗强拆，展现了“文革”以后少有的温州教会合一的图景和力量，令人鼓舞。
与此同时，温州三自会名下的众多教会，以退出三自体系的倡议，来给宗教当局和行政当局给予警示，纠正他们的非法行径。一位温州基督教协会委员在名为《致温州牧者的谏言》倡议书中写到如果强拆进行，三自会名下教会应该立即启动退出两会。网上也出现《是时候说再见了：退出基督教两会倡议书》，此倡议书指出：“是时候了，与无力捍卫基督信仰、保护广大信众权益的官僚组织断绝关系”。
除了网上发布这些声明、倡议书、公告函、代祷信等文字外，网络也起到了组织联络、呼吁信徒前往将被拆教堂聚会的功能。网络上也不断出现文章鼓励信徒积极地参与抗争，排除了一些错误观念、辨明了“有形十架”和“无形十架”、“家庭教会”和“三自教会”等重大关系，为温州基督徒们捍卫信仰的行动添加了力量。网络传播也带来众多世界级媒体对浙江拆移十字架事件的报道和关注。
这次温州基督徒的抗争中，比网络更显重要的是地面的聚会和教堂里的守望。一次次政府预定的强拆日子，都因基督徒在教堂里的全体聚集而不断取消；一次次当局的强拆图谋，都在数千名基督徒的祷告、赞美声中化为乌有。其中温州三江堂基督徒非暴力的“保卫战”令全世界瞩目。
4月3日，地方当局下达通知称三江堂属违法建筑，要求信徒疏散，准备强拆。一时整个温州各教会基督徒纷纷前往三江堂，在教堂前面、里面跪着祷告、唱赞美诗歌，信徒越来越多，誓与教堂共存亡。4月4日一整天，温州将近3000名基督徒前往三江教堂，在教堂内外祷告、赞美上帝。而先前到达三江堂现场的各教会领袖也召开紧急会议，达成以下共识：一、十字架不拆、不改。二、主堂不许拆。
三、第一、第二点任何教会无权妥协，副堂根据教会特殊情况酌情处理。四、任何教会第一、二点被触碰，所有教会一起出来。五、不设立组织，由信徒自发来处理此事，通过微信群发聚集，任何人都是组织者。六、若有温州地区教堂或十字架被拆，全体教会到市政府前聚会！
由于信徒们的坚定抗争态度，由于越来越多的基督徒来到三江堂，由于海内外媒体的强烈关注，当时政府有些妥协，扬言十字架和主堂不拆，后面附属楼要拆2层。但自4月5日起，各种迹象表明当局一直还试图拆三江堂。因此在长达二、三周的时间里，信徒们白天在教堂里聚会、晚上住在教堂里，与教堂共存亡。
4月21日下午，当局对三江教堂附近实施交通管制，在交通要道距教堂一公里处设卡，不准车辆进入。教堂附近有防爆警察、保安随时待命。多辆工程作业车、大巴警车停靠在旁，便衣警察分散在人群中。但温州信徒1000多人来到三江堂声援，信徒们打着伞，穿着雨衣，自带干粮。教堂内教徒们进行敬拜祷告会，户外唱诗、祷告。很多信徒们坐在三江堂的大门口形成人墙，阻挡强拆人员进入。22日，有约3000人来到三江教堂声援，他们唱赞美诗、讲道，互相鼓励。气势磅礴、显示出爱与公义的强大。当局看此局势，暂不敢强拆。
目前，三江堂每天每夜的聚会仍在继续，众多牧者登台讲道、信徒死守教堂。温州信徒也在网上发布“新八荣八耻”、持续抗争：“以高举十架为荣，以整改十架为耻。以合力护教为荣， 以门户之见为耻。以三江讲道为荣，以纸上谈神为耻。以板凳守夜为荣，以观望低调为耻。以八方支援为荣，以搪塞借口为耻。以平凡信徒为荣，以无为领导为耻。以转发信息为荣，以视而不见为耻。以去三江为荣，以待家中为耻”。
除三江堂外，乐清前潘教堂也抗争成功。4月11日，温州乐清前潘教会接到拆除教堂通知，政府强拆人员连续几天前来教堂寻机强拆，但前潘教会信徒及附近教会信徒连续聚会10天左右，使当局无机可乘。会众昼夜聚会、敬拜赞美，成为最有效的阻止强拆方法。
这这些聚会抗争中，基督徒们约定“非暴力、多唱诗、常祷告”的原则（附图3），使故意生事的当局便衣、特务束手无策。尽管当局要强拆教堂的顽固目的依然没变，尽管参与抗争和维权的众多基督徒被威胁查账、被威胁开除公职、被公安喝茶、传唤甚至行政拘留、刑事拘留，但温州信徒的斗志依然不减，因为神与他们同在，神是耶和华军队的元帅，神给他们力量战胜一切的仇敌。“顺服神、不顺服人是应当的”，相信温州基督徒们的非暴力抗争，因得着属天的帮助，必然得胜。
温州基督徒的抗争也引来不少基督徒的非议，基督徒仅仅祷告就行了，用得着采取行动为公义抗争吗？其实，神创造人类作为神的代理和管家，人必须付诸行动、在全地彰显神的属性并履行神的使命。祷告也是行动，但除了祷告，神的使命更需要有众多人类行动来回应。神是爱，神也是公义。真正的爱是要使不义改变为义。爱要有力量有行动。一个基督徒必须积极行动起来，捍卫自己的信仰权利。雅各书2：17：“这样，信心若没有行为就是死的”。基督教的英文是Protestant（也被称为新教、抗罗宗），就是抗议的意思，基督教本身就是反抗政教合一的天主教专制的产物。基督徒对黑暗权势的抗争和对社会的关怀精神是不能丢失的，否则就很难与最初的宗教改革时期的基督徒精神来相称。
在基督徒的非暴力抗争方面，加拿大和台湾的基督长老教会，走在中国教会的前面。他们开发的城乡宣教运动(URM——Urban Rural Mission)，以一种体验式培训的方式训练基督徒成为社会事件中的抗争者。URM的精神就是强调基督徒的爱要有公义、有行动、有力量。身受逼迫的基督徒必须积极行动起来，以非暴力为手段组织人民，争取权利。URM的成员成为台湾大多数街头抗议运动的组织者、参与者，在推进台湾的人权、民主事业过程中，正在做着积极的贡献。URM提出了非暴力抗争的六大精神，对深受迫害的中国基督徒和基督教会非常有益：1. 对抗邪恶的勇气：没有这个勇气和胆量就没必要成为社会活动组织者。2.为义受苦的勇气：要承受常人不能承受的。3.创造性的少数：必须有一批人要先于大众站出来，主动组织、策划。4.相互成为资源的结盟：社会活动必须是互为肢体、凡事团队的精神。5.爱与非暴力6.争取被压者的尊严。
通过这次浙江抗拆除教堂及十字架的基督徒行动，我们欣喜地看到，中国基督徒非暴力抗争的勇气让世人震惊、而非暴力抗争的智慧和方法也层出不穷，中国基督徒们的非暴力抗争逐渐成熟起来，它必然为维护中国公民的信仰权利、为促进中国人权运动做出巨大的贡献。一切正如圣经所言，阿摩司书5:24：惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！
