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黑五类观察:《黑五类忆旧》—五姨妈

2014年04月04日 综合新闻 ⁄ 共 1092字 ⁄ 字号 暂无评论

孙天星 转自 纵览中国

五姨妈出身于书香门第。外祖父邱光第老先生系前清举人,曾任民国成都市长黄隐的文学顾问,成都外国语专门学校训导主任,曾同时应聘于成都石室中学、树德中学等八所名校,是作家巴金的老师,也是蜚声四川的学者和书法家。五姨妈毕业于益州女子中学,1932年与王新培结婚。

王家于清道光二十八年(1848年)在成都学道街建一家书坊,名曰志古堂。由于刻印的书籍选题对路,校勘、制板精美,深受文化学术界好评。四川总督张之洞、吴棠都曾先后捐资志古堂,刻印《许氏说文解字》、《望三并斋》、《韩诗外传》、《杜诗镜铨》等典籍。

1945年,姨父王新培去世后,五姨妈与婆婆一道艰难维持志古堂。大陆易帜后,一系列残酷运动开幕。在我的亲属中,最早选择死亡的是外祖父和二叔父。土改时,外祖父因祖上传承下二十多亩田地,被划为职员兼地主。他认为土地被没收有辱祖宗,遂吊死在位于汪家拐街的家中。二叔父是个游手好闲的川剧滚龙,虽说上无片瓦下无寸土,但在戒大烟运动中,吊死在小淖坝家中门板后的挂钩上。好在我家族中没有被枪毙镇压的。

五姨妈因为是志古堂的业主,加之家中有几亩薄田,被划为地主。所幸只戴帽管制两年,没有像其他地主分子那样帽子戴到死,还要由子女继承。当时大表哥在福建前线保卫祖国,作为现役军人的“光荣军属”,五姨妈若总是戴一顶地主分子的帽子,当局可能也觉得不太光彩吧。

志古堂关门大吉了。抗美援朝时,五姨妈又将志古堂的书版全部捐献给成都市人民政府。政府派员运走,存于成都文殊院。文革期间,这些书版被作为四旧焚毁,志古堂的匾牌则被五姨妈送到乡间亲戚家。亲戚将其反扣在猪圈前,作为粪坑的踏足板,终于得以保存。家中的书籍、字画全部荡然无存,剩下破裂的墨砚被垫在破柜足下作为平衡的支点。

五姨妈被管制得服服贴贴。改革开放初,有亲戚从香港来信寻找他们,五姨妈不敢回信,悄悄把来信烧了,怕秋后算帐。1979年,成都市某些人自诩为中华文化传人,要修成都出版志,千方百计出重金要收购志古堂的匾牌。五姨妈从亲戚家的粪坑边把这块文化见证物找了回来,但俨然拒绝出卖。

补白:有同学到储藏室去拿东西,突然间发现有一尊毛主席像,石膏的,就是那种开大会用的,放在主席台上的,放在那个体育器械室的一个角落里。可能有一段时间没用了,上面有一点灰尘。一个同学马上大叫起来,说我们学校的领导是修正主义分子,把我们伟大领袖放在这样阴暗肮脏的地方,浑身蒙满了灰尘。他这一呼一闹,很多同学也都跟着动感情了。你不动感情还不行,就说明你对毛主席没有感情。很多人就把那尊毛主席像抬出来,一边抬着一边高呼口号游行,围着操场打转转,就那么开始把矛头对准校长、校党支部。

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