中国民主党全委会美国委员会

2013年是习近平执政的第一年，看中国大陆的政治局势迷雾重重。习近平政权的政策是左是右，对中国以及中国老百姓是福是祸还说不清楚。但有一条政策是不会改变的，那就是对宗教人士逼迫打压的宗教政策。在过去的一年中，中国大陆人权状况没有任何好转，政府和社会腐败依然严重。加之中国基督教会在全国较快较大的发展，从2013年来看，教会遭受的逼迫比2012年继续升级，众多的基督徒和中国大陆内的不同政见者、维权人士以及普通民众一样继续遭到中共专制政权的迫害。随着习近平的大权独揽，这种迫害可能会愈演愈烈。

下面是李华平转自对华援助新闻网的《中国大陆境内基督教会和基督徒遭受政府逼迫的2013年度报告》

“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，

 

（资料图片：自2011年坚持户外敬拜持续遭逼迫的守望教会， 其青年团契成员组成十字架形状）

（新疆维吾尔族家庭教会领袖阿里木江已经入狱6年，妻子和两个孩子仍在等待）

 

2013年度，基督教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫的综合程度急剧升级。根据迫害事件总数、迫害总人数、抓捕人数、判刑人数、虐待事件总数和受虐待总人数，这六项衡量指标的综合计算评估，相对于2012年大幅上扬了38.82%。参照对比对华援助协会往年的报告数据可知，在过去八年里逼迫程度持续上升，年度几何平均增长率为27.78%。

1、综合分析2013年度的逼迫主要特点和原因——破坏基督教在中国的社会文化资本积累

2013年度的逼迫，继承综合了往年的一些特点，包括2008-2009年的“针对家庭教会领袖、针对城市教会”，2010年的“黑社会手法”，2011年的“打击有社会影响力的家庭教会和基督徒、重点遏制基督教对社会文化和民间思想的影响”，2012年的“制止家庭教会的运作”。在此基础上，2013年政府对教会的逼迫更多反映了2011年的特点，并进一步宏观表现为“破坏基督教的社会文化资本积累”。这一特点，可能会成为政府在未来继续逼迫和限制教会的长期指导方针。

2013年是习近平执政的第一年，政治局势令人眼花缭乱，仿佛弥漫着浓重的政治雾霾，让人无可适从。首先，推动毛式左倾的思想意识形态宣传（类似于重庆模式），再次将马列主义写入了十八大三中全会的报告。其次，强调继续深化以经济为主的改革，“实现中华民族伟大复兴的中国梦”。最后，采用毛泽东的“严惩诸侯、威慑百官”的庐山模式，以“苍蝇老虎一起打”的口号，成功上演了“薄熙来—谷开来—王立军”世纪大审判剧情，并大有将这场“清党”运动进行到底之势，以树“唯我独尊”皇权之威望。在这种宏观的局势中，2013年12月底突然宣布对劳教制度的废除，又令人仿佛在雾霾中看到了一孔蓝天。总体来看，习近平在试图建立一种模仿“普京模式”的政治形态，但这并非传统意义的“君主专制”和“寡头政治”，而是有不同的新特征，因此可以将其命名为“大君政治”模式。这种“大君政治”模式，在中国的表现与在俄罗斯的“威权政治”有所不同，基本可以视为是习近平的“君主独裁政治”和红色家族的“权贵垄断经济”。

相对于2012年，不论是家庭教会，或者说，不论是非官方基督教还是官方注册的“三自”教会，在2013年度遭受的逼迫继续升级恶化。教会和基督徒依法进行的“公义维权模式”，成为政府打压的“零容忍”底线。随着土地经济作为维持内需和避免泡沫化经济奔溃的杀手锏而导致的暴力强拆正延伸到每寸土地，本年度政府针对敢于挺身而出维护弱势群体权益的官方”三自”教会，也撕下了“保护合法宗教场所”的面纱，大肆强抢和打压。2013年11月在传统的逼迫大省河南濮阳发生了“南乐教案”，对这里的三自教会进行暴力逼迫的程度和方式依然不改“井冈匪性”。陕西省子洲地区的家庭教会在2013年底因依法维权，也遭到政府部门的打砸抢，信徒领袖至今被关押，面临判刑。因为捍卫教会敬拜场所的权利，北京守望教会自2009年就开始遭受逼迫。自2011年4月，北京守望教会开始被迫长期坚持户外敬拜，牧师金天明和另外四位负责人（张晓峰牧师、刘官长老、孙毅长老、游冠辉长老），长期被软禁在家、跟踪、自由遭到限制、正常生活方式被破坏。守望教会的基督徒们，特别是坚持上平台聚会的弟兄姐妹，长期受到抓捕、殴打、侮辱、威胁、跟踪、骚扰等逼迫。

逼迫程度连年升级并在2013年继续恶化的现象并不是独特偶然的，而是中国政府对不同政见者、维权人士、和普通民众的打压全面升级局势中的一部分，属于水涨船高。例如，2013年8月著名的非暴力“新公民运动”的温和人士许志永遭到正式逮捕。由于意识形态在政治中的挂帅，导致针对基督教的逼迫在2013上升到了一个政策新高度——破坏基督教在中国的社会文化资本积累，并主要表现在如下几个方面：

一、继续严厉逼迫城市大型教会的代表——北京守望教会。这是为了遏制基督教信仰意识形态团体的独立壮大。已经持续遭受逼迫近3年的北京守望教会，其社会精英基督徒的比例高，且位于首都的高校集中区，对知识分子和整个中国社会的思想文化形成有力的影响。守望教会的存在，如果有足够的时间，就能够打破政府在社会中对信仰意识形态的垄断性宣传，尽管这不是守望教会的直接或间接意图。大型的山西临汾教会，在2009年遭到政府重判的教会领袖出狱后，政府继续严厉监视和控制。例如，致力于恢复教会活动的李双平在8月份遭到当地政府黑社会式的绑架殴打。正如守望教会和许多遭受逼迫的教会，自从王明道在1950年代开始，就一直对政府表明“我们只是为了信仰”。然而，正是这种与马列主义外来信仰和本国传统信仰格格不入的基督教信仰，才会被政府视为严重的意识形态威胁。

二、文化阵地的争战：基督教出版物事工和高等院校的基督教事工继续遭受严厉打击。基督教出版物在过去的20年里对中国的文化市场影响卓越，自2008年以来一直是政府重点打击的对象。山西省太原市经营基督教出版物的恩雨书房被查封，6月17日书房经营者任拉成被重判5年徒刑，李文习被判2年徒刑。河南省周口市商水县的一个家庭教会牧师苏中兴，因经营宗教书籍，4月下旬被警方刑事拘留，结果不详。5月29日，警察闯入成都的秋雨之福教会，搜走了2000本《儿童节不要堕胎》的宣传册。自从2011年5月15日中共中央六部委联合颁发了《关于做好抵御境外利用宗教对高校进行渗透和防范校园》（18号文件）后，针对防范和打击基督教在校园传播的逼迫仍然继续。9月份，被誉为中共的“革命圣地”延安，一所职业技术学院的基督徒大学生聚会遭到警方冲击。

三、减轻了对基督徒维权律师的逼迫程度。和取消劳教制度一样，这是一个令人鼓舞的现象。法治是基督教政治伦理影响下的盎格鲁-撒克逊文明为核心的西方社会意识形态中的重要组成板块，因此也是在2005-2010年期间中国以基督徒律师团体为平台而兴起的教会公民维权运动中的主要理论工具。基督教信仰对法治意识和公民身份权利意识在中国社会政治文化中的普及，提供了强大的信仰资本，且是以属灵的模式为基础。2010年底，范亚峰博士为主的基督徒维权律师团体遭到政府严厉逼迫而被迫停止运作，但是，对基督徒维权律师的专项打击一直持续到2012年。2013年基督徒律师遭受的逼迫有明显下降趋势，事实上却因此淡化了法治的基督教色彩及其社会文化影响力。

综合上述还可以看出，之所以导致2013政府对基督教逼迫的特点——破坏基督教在中国的社会文化资本积累，除了意识形态的出发角度之外，还有另外一个重要的实际原因，即本届政府已经务实地认识到，胡温政府提出的“消灭家庭教会”确实是一个不切实际的口号。例如，除了守望教会坚持户外敬拜长达3年之外，在2013年8月份山东省东营市举行的来自多省份家庭教会领袖的联合聚会，参会人数高达2000多人，这都说明了家庭教会团队的快速壮大和坚强的生命力。这或许就是为什么《国家宗教事务局2014年工作要点》指出，要“总结一些地方治理基督教私设聚会点的做法和经验，探索有效治理办法。重视做好对少数原教派的团结和联合工作，化解矛盾纠纷。”

此外，还需要注意到的是，2013年的中国天主教相对平静，除了四川省乐山一些天主教徒遭到土地开发公司的殴打，中国官方主教马英林在云南祝圣两位神父，基本无大事。这是否说明了习近平政府有意避免激化中梵矛盾，尚无法定论。

最后，尽管并非对华援助协会的关注重点，需要指出的是，由于2013年的全国性政治紧张因素，新疆、内蒙和西藏等少数民族地区，除了基督教，其它宗教的合法活动，也受到升级限制和打压。同时需要声明的是，本协会对于任何以宗教名义进行的暴力和恐怖活动，都表示严肃的谴责。

2、数据图表分析表示教会和基督徒在2013年度遭受迫害的总体情况

相对于2012年，2013年教会和基督徒在中国遭受政府逼迫的总体程度，大幅上升约38.82%。需要说明的是，“对华援助协会”所收集到的逼迫案例，在整个中国范围内只是冰山一角。尽管如此，这一小部分信息涉及中国的大部分省市地区，且具有多样性，涉及城市和农村的家庭教会、三自教会，以及遭受逼迫的基督徒个人，包括牧师、普通信徒、大学生、政治异议人士、基督教书籍经营者和少数民族（藏语、维族）基督徒，足以反映2013年教会和基督徒遭受逼迫的整体状况和程度。

本协会2013年收集到的全国迫害总案例达143件，比2012年上升8.3%；受迫害总人数7424人（教会领袖 > 800人），比上年增加50.9%；被拘捕总人数1470人（教会领袖54人），比上年增加2.0%；判刑12人，比上年增加33.3%；虐待事件（打骂、酷刑、心理或身体摧残）16件，比上年下降42.9%；被虐待人数50人，比上年增加35. 1%。

根据迫害事件总数、迫害总人数、抓捕人数、判刑人数、虐待事件总数、受虐待总人数，这六项指标综合计算对比可知， 2013年的逼迫程度较2012年上扬了大约38.82%，比2011年度上升了大约56.94%，比2010年度上升了大约123.62%，比2009年度上升了大约156.98%，比2008年度上升了大约205.98%，比2007年度上升了大约466.50%，比2006年度上升了大约555.23%，请参看下列图表说明：

 

 

在介绍了2013年度教会和基督徒在中国大陆受逼迫的总体情况、主要特点和原因分析之后，本报告将在下面两部分，通过大量的案件细节和数据汇总以及图表，具体详细地说明该年度的逼迫情况。

·注1：家庭教会是本协会的关注重点，所以下列统计列表中的“基督徒”、“教会”、“聚会”或“培训”，通指家庭教会背景，而“三自教会”背景的则会直接说明。有些案例没有‘详情参看链接’，是因为出于保护受害人的缘故而没有报道，或者是原来的链接失效。

·注2：各省详细逼迫数据和表格参看全文附后链接。

1、地区逼迫事件和虐待事件示意图

2、地区遭受逼迫人数和被抓捕人数示意图

3、遭逼迫总人数中的教会领袖和非教会领袖比例示意图（注意：每一种类型的人数分别与迫害总人数7424相比）

4、拘捕总人数中的教会领袖和非教会领袖所占比例示意图（注意：每一种类型的人数分别与拘捕总人数1470人相比）

5、省份和直辖市逼迫事件和虐待事件示意图

6、省份和直辖市逼迫人数和拘捕人数示意图

 

结语： 教会在政治的雾霾中发光，在逼迫的烈火中洁净

2013年是中国社会政治挂帅的一年，各路权势人马轮番登场角逐，政治群雄争霸，力主政坛沉浮，带领中国进入了意识形态的“战国时代”。在政治的汹涌波涛和红色萧杀的雾霾中，耶稣基督的教会如同方舟，并依然发出亮光。在文化的浓厚敌意和逼迫的烈火中，上帝的子民或跌倒或继续行走，教会在不断被洁净。

在过去的2013年里，教会在中国大陆境内遭受政府迫害的总人数较上一年急剧攀升50.9%，被判刑人数上涨33.3%，虐待人数增加35.1%。以这些数据为基础的综合事实也进一步说明，基督教在中国是否自由，将是判断中国政治是否自由的关键性指标。

在对内不断逼迫的同时，政府也继续对海外基督教进行统战——拉拢与分化。根据《国家宗教事务局2013年工作要点》的计划，中国官方基督教全国“两会”与“台湾基督教界”于8月底共同在台举办了“2013两岸基督教论坛”，“中国基督教两会”与“美国葛培理布道团”于11月中寻在上海共同主办了“中美基督教领袖论坛”。此外，美国的“世界福音派联盟”也在积极互动，正式邀请了中国官方“三自”机构代表，出席定于2014年10月底在韩国首尔举行的每6年一次的福音大会。

根据2014年1月22日颁布的《国家宗教事务局2014年工作要点》可知，中国官方今年在基督教领域中的主要动作将包括，推动已故三自运动的主要领导人丁光训的（自由主义）“神学思想建设”；重头戏将是大张旗鼓地进行“纪念三自爱国运动委员会成立60周年活动”。具体分析推测一下，2014年北京政府针对守望教会的“治理方式”可能会发生重要变化；官方天主教的自选祝圣，可能会出现与梵蒂冈之间进一步的升级对抗。

如今在世界大环境中，西方政府、议会和基督教的暧昧态度已经融入中国的政治雾霾。此外，以“敌视精英和均贫富”为核心的共产主义精神，对西方的和平演变已经进入高潮，并不可避免地在世界范围内形成对基督教信仰的迫切围剿，且是以世俗自由主义伦理道德为平台，炮制新法律为武器。在这种局势下，西方世界对基督教在中国遭受逼迫，虽然继续在言语上维持“政治正确”，但在行动中已经漠不关心。正如《圣经·路加福音》23：12中所说的那样：“从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。”

作为主耶稣基督在中国的教会，在过去60年里，从来都是将希望寄托在全能的上帝身上。对华援助协会的创办人和会长傅希秋牧师说：“中国的家庭教会走过了艰难的2013年，这并不能让我们气馁。相反，在这样的环境中，教会才会不断被炼净，没有瑕疵，成熟壮大，去肩负更伟大的神圣使命。当政治王朝及其人物不断淹没在历史的长河中，耶稣基督的教会却依然屹立，和两千年前一样，即使阴间的权柄也不能胜过。”

是的，我们仍然有理由对2014年怀有盼望，继续同情受迫害者和提供具体的帮助，同时在祷告中憧憬教会在中国因着逼迫而更加洁净和成熟，并预备好在将来大水落去、旱地露出的日子，开创中国文明的新纪元。