李华平转自对华援助新闻网
为自由请愿：付诸实践的世界观
译者注：作者查克·考森，原尼克松总统的特别顾问，1973年水门事件后辞职，同年成为基督徒。1974年因水门事件被判有罪，服刑7月，1975年出狱后建立基督教监狱事工机构（Prison Fellowship），并从事这项事工至今。著有《重生》等多部基督教信仰书籍。)
根据皮尤研究中心(Pew Research Center)在2007年的报告，五千到七千万中国基督徒属于非注册的家庭教会。其数量远远多于政府所控制的，合法的“三自”教会成员。这些家庭教会基督徒不是造反者。他们热爱自己的国家并且想得到合法的承认，而不是以政府控制他们的宗教信仰为代价。
共产党政府视增长的基督徒运动威胁到了它的权威。他们容许教会臣服于政府的控制，而独立于国家的教会则面对严重的逼迫。
今年，因来自于政府的压力，未注册的守望教会和它的一千多会众不能使用其租来敬拜的场所。政府也用相同的手段去关闭在其他城市的，未注册教会。但守望教会拒绝屈服。代之以在其附近的户外场所敬拜，而不是政府所希望的会众都回到家里去。
在复活节的星期天，政府采取了行动。警察阻止了五百教会成员离开他们的家，拘留了十二名，并将几名教会领袖在家羁押。
这一逼迫，使家庭教会变得更加坚决。十九名来自于全国家庭教会的牧师联名上书请愿，敦促政府调查对守望教会的处理。但他们希望走的更远，即请求更为广泛的保护宗教信仰自由。
基于中国宪法和中国签署的世界人权宣言，请愿者们声称“宗教信仰自由是人类社会的第一自由”。他们同时还声称，“没有普遍公正的宗教信仰自由，一个多民族、多宗教的国家将无法形成和平的公民社会，无法带来社会的稳定、民族的团结、国家的昌盛。”
这个请愿是基督徒世界观付诸于实践的一个光辉典范。中国基督徒意识到基督教具有更新文化的力量。中国传统的道德伦理系统已经基本上被共产党的教条和唯物主义抛弃了。这一道德的真空，促使了商人们只要能赚钱，他们便走捷径和为所欲为；这一点在美国自己的金融危机中已经得到证明，即必将导致灾难性的结果。
中国的基督徒正确地指出基督教有坚固的道德伦理系统，可以填充目前的道德真空，并且鼓励人民去遵守道德，从而使整个社会受益。
但只要中国政府拒绝宗教自由，以及只要美国继续对北京示好和对宗教自由睁一只眼闭一只眼，这种益处就不会惠及中国社会。
中国的请愿者们知道，在政府控制下的教会敬拜和允许真正的宗教自由，这两者之间的不同。后者是，在生活的各个层面，自由的活出他们的信仰，而不受到政府的限制。
我们美国基督徒更能理解这一不同，尤其是我们自己的政府现在用“自由的敬拜”代替“宗教信仰自由”——即第一修正案所保证的。
这两者当然不是一回事。只要问一下在狱中的中国牧师就知道了。
本文发表在二零一一年，六月二十八日恰克.科尔森的“突破点”每日评论里。该评论通过电台每周有超过一千个站点的播出，估计听众达一百万人次。“突破点”还通过广播电台，媒体互动和印刷品，提供基督徒观点看今日新闻和趋势。
作者：查克·考森（Chuck Colson）
图片来源：https://www.breakpoint.org/bpcommentaries/entry/13/17361
