林朝新转自大纪元
今年7月杭州萧山家庭教会的基督教堂被当局强行拆毁，3,000 名抗议者与警方发生冲突。此事件成为当日外电的头条新闻，6位教会领袖至今还在关押。观察家说，中国几千万基督徒与当局之间的长期抗争中，此次冲突是最剧烈的一次。华盛顿邮报认为，浙江地区出现的这些新型教会，展示出其它地方无可比拟的勇敢和独立。本月12日众多外电报导了中共官方宣布将于12月22日审判此事件中在押的6位教会领袖以及另外两位已被释放的基督徒。这个即将到来的审判与案中基督徒的命运将受到举世关注。
事件始末
这个有85年历史的教会，在萧山(Xiaoshan)地区原有自己的教堂，中共建政后被政府开办的医院占用，政府提供教友一个两百年的木造建筑物聚会，由于建筑物破旧、年久失修、随时都有可能倒塌，教友聚会的安全有所顾虑，教会因而多次要求盖新教堂，地方政府都拖延、虚以委蛇，教友们拒绝了政府批准的在一条喧闹的高速公路旁边的地点建筑教堂，并再次申请在教友提供的6亩私有土地上建教堂。政府答应却迟迟不发许可证。
萧山基督徒在网络上发表公开信陈述说，他们自行修建教堂乃是基于政府的“不作为”才不得已而为之：2006年7月17日，萧山区党山教会的众基督教徒要求 在党山镇车路湾村农民集体所有承包地（原二十世纪二十年代老教堂废址）上修建一座教堂，计划占地三点九九亩，面积八百二十平方米。此块“集体承包地”，本来就是当地农民的私有土地。几位拥有这块土地的基督徒愿意将自己的土地奉献给教会、用以修建教堂。经过多次书面申请，迟迟得不到建设和规划部门的批准。在无法正常办理土地报批手续的情况下，众教徒向党山镇、村两级政府组织紧急反映情况。党山镇政府承诺一个星期后，待政府为他们办齐各种手续再续建。7月27日，期限已过，政府依然不作答复。教徒们经过足够的等待之后，眼看工程已经延期，经济损失相当巨大，就准备继续实施建设。这才引发了当局的暴力拆除。
据华盛顿邮报报导，当地方官员拆毁正在修建中的教堂，官民之间的大规模冲突随后发生，3,000名抗议者抵制数千穿制服的防暴警察、治安警卫和便衣警察的破坏。 在当局对所谓非法教会展开的一系列拘捕、袭击和破坏行动中，这是最剧烈的一次。数十名基督徒受到军警的暴力殴打，教会财产也遭到了严重的损害。
另有报导指称教会成员们不愿延迟，7月决定不再等待官方的批准。数百人会集在萧山的车路湾(Cheluwan)村庄动手修建教堂。但在7月29日下午，当局派遣了几百辆卡车、四台推土机，以及数千名防暴警察、治安警卫和便衣警察到达建筑地点。警察使用手提扬声机命令大家立即离开。然而，教会成员设法阻止警察破坏，一场冲突随即发生。
一名为扣留者提供法律帮助的律师采访和拍摄了受伤者，他说，超过50人被扣留，许多人遭到殴打。6位教会领袖被指为煽动暴力和干涉法律，一直在关押中。一位自称姓王(Wang)的村庄领导坚持说，那里没有人受伤。官方媒体只报导了一个非法建筑物被拆除。而这场冲突、教徒们遭到拘捕和殴打的新闻在基督徒之间迅速的传播开来。
前中国海洋报浙江记者站站长、著名基督徒异议人士昝爱宗当时在网上揭露了杭州公安局暴力拆除教堂的事件。他后来因此被报社开除，还被当局行政拘留7天。
萧山教会以往与公安局的“纠葛”
两年前的2004年，萧山教会对附近打工的外地人举办几次公开的布道会，由于参加的人急速增加，致使公安局着手干预。于当年八月二十二日，公安人员在路上拦截并逮捕了一些正要去参加布道会的基督徒。此事件最后双方达成和解–只要萧山教会不再举办类似活动，公安局即不再调查教会人员。此协议并曾录影存证。
然而今年七月，萧山教会兴建中的教堂被当局强行拆毁，引发了“工安人员并未遵守协议，仍在继续调查教会人员”的疑虑。因为大多数的教会领袖们皆涉及这两桩案子。
为何自建教会?
华盛顿邮报报导，在上海南部的浙江省温州地区，未经官方批准的秘密家庭教会日益增加，但经常遭到当局毁坏，最近一些教会虽然向政府注册，但它们继续的摒弃中国官方的新教徒(Protestan)教会的规则。分析员说，这个区域的许多基督徒已经不愿遵从官方教会。
什么是官方教会与秘密家庭教会? 中共建政后，中国的天主教和基督新教组织在中国共产党政府的影响下，改造旧教会，使其逐步脱离了国外宗教团体的领导和干涉而独立出来。简单来说，中国的教会不再从属于罗马教庭和国外的基督教差会。
新的教会可称为“三自”教会。三自，即“自治、自养、自传”。自治，指教会内部事务独立于国外宗教团体之外。自养，指教会的经济事务独立于政府财政和国外宗教团体之外。自传，指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义。
三自教会的主要领导人由中共政府指定和批准，其活动在官方控制之下，其教义最重要的一点是坚持共产党的领导，这些规定引起一些信徒的抵制，他们不愿意加入三自教会，宗教活动转入未在政府登记的场所进行，多在信徒的家中，以家庭成员为主开展，所以被称为“家庭教会”,也被称为“地下教会”。家庭教会成员认为三自教会是伪教，是“先信共产党，再信上帝”，“上帝也要由共产党领导”。
基督教新教徒中有观点认为三自教会信仰的纯正性应受质疑，很多新教徒倾向于选择家庭聚会所作为周日礼拜的场所而拒绝加入由政府一元化领导的三自教会。
举世瞩目萧山基督徒与警冲突案
信仰自由是普世的人权价值，它对于任何信教或持有信仰的人来说是他人生观中的一个基本因素。信仰自由和我们对美好人生的追求极其相关。信仰回答人生存在的意义，它有利于自立立人，而自立立人是一个人品格的根基之一。信仰使人不随波逐流，因为它给予人们超越世俗的眼界与人生目标，因而使人的生命充满了涌流不息的活力。宗教自由或信仰自由还应该有助于实现世界和平、社会正义和各国人民友好等目标，应该有助于消除殖民主义和种族歧视的意识形态或行为。在文明的社会中，政府对信仰自由皆予以充分的尊重与障，而不会假藉打击邪教之名，剥夺人民的信仰自由。
萧山基督徒与警冲突案的判决攸关全中国人民与全球基督徒在中国信仰自由的福祉以及中共的国际形象。中共是否有能够摊在阳光下的司法制度、信仰自由、土地私有制、以及人民的自由度与官民之间的和谐等也即将于萧山案开审时暴露于世人眼前。因此此案的开审必将受到海内外中国人民、全世界的基督徒与持宗教信仰的人们、以及国际间关切人权的人士们的高度瞩目。
